某一个人
的而不恨他。
一个政治家的肖像
二十世纪的人们酷爱神秘的世界。
南极探险
在自己心中把握住了人性的人将会了解所有的人类。
──奇遇
人的本能往往比思想更有先见之明。
同情的罪
他想在这个世界的所有孤独者中建立起友谊，
向他们说明痛苦的意义和伟大
一个人的形象越伟大，他的痛苦就越多。反过来说，一个人的痛苦越多，
他的形象就越伟大。这里，罗兰认识到还有另一种伟大，比他经常歌颂的丰
功伟绩的伟大更深刻，这就是痛苦的伟大。作为一个受难者，他欢迎世
界上所有的受难者，他现在不想去获得共同的鼓舞，而想在这个世界的所有
孤独者中建立起友谊，向他们说明痛苦的意义和伟大。
罗曼罗兰传
当前的一代人应当向先辈们学习，以便创造宏伟业绩。
罗曼罗兰传
公事高于一切私人的义务，这一条是深入我们骨髓的。
爱与同情
我自己归根到底对人生也别无希求，只想尽到我的职责，绝对不要受人
指摘。
爱与同情
一旦你知道，你对别人也还有些用处，这时候你才感觉到自己生活的意
义和使命。
爱与同情
献身的同时，自己也会升华，把自己和别人的命运结合起来，通过同情
去理解并且经受别人的痛苦，自己也会内心丰富。
爱与同情
上世纪最聪明的人尼采曾经写下了这句可怕的话：最好不要做身患不治
之症者的医生。在尼采交给我们解析的那些前后矛盾、内容危险的句子里面，
这差不多是最最错误的一句话了。实际上正好反其道而行之才对啊。我要说，
要做医生，恰好要做身患不治者的医生，甚至更进一步；一个医生如果一开
头就接受了无法治愈这个概念，他就抛弃了自己的使命，临战之前已经
缴械投降。
爱与同情
任何牺牲，甚至于谎言，只要使别人幸福，也比一切真话更加重要了。
爱与同情
人家需要我，迫切需要我有人有什么事求我。有人有些举足轻重的话
要对我说，事关生死存亡。不，我不能走，我必须留在我的岗位上。一分钟
也不能错过。
爱与同情
不能袖手旁观别人的困难，这是做人的起码的责任。
蛊
解除别人的病苦，是医生的职责。
蛊
一个人能力所不及的地方也就是他的责任的界限。
蛊
医生救助人的责任也不是无穷尽的。
蛊
从一开始王后的错误就在于，她不是想作为王后，而是想作为一个女
人，来取得胜利。在她看来，这小小的女性的胜利，远比她可能在伟大历史
领域取得的胜利更重要。
──命丧断头台的法国王后
她就没有想过要去理解一下她生活于其中的时代，她最大的雄心是消磨
时间。王冠不过是个新玩具而已。她要享受权力而不是利用权力。
命丧断头台的法国王后
在一个世纪的将近五分之一的时间里，法兰西王后从没有希望，或至少
有过念头，去认识一下她自己的王国，去看看她必须统治的外省地方，看看
冲刷着法国海岸的大海，看看群山、要塞、城市、以及这片辽阔多样的土地
上的教堂。她从没有悄悄地用一个小时去私访她的一个百姓，或甚至去想一
想她的黎民；她从没有跨进一个中等阶级人家的门槛。贵族小圈子之外的世
界对她实际上是不存在的。
命丧断头台的法国王后
一个王后忘掉了她的人民却是在冒极大的危险。
命丧断头台的法国王后
她太年轻了，不知道世上没有无缘无故的施舍赠予，命运的赐予所索取
的代价总是毫厘不爽的。她没有想到，她必须付出代价。
命丧断头台的法国王后
她开始体会到身居高位的人要付出多大代价。她懂得了责任的艰难，开
始感到头上王冠的重量。
命丧断头台的法国王后
正如历史上曾千百次发生过的那样，一个精力旺盛的人行动往往可以扭
转事件的进程。
命丧断头台的法国王后
只要对大众利益有利，我将不惜作出任何牺牲。
命丧断头台的法国王后
一般说来，人们必须为民众的拥戴付出代价。
命丧断头台的法国王后
一个只能盼望得到玫瑰花冠的人未免太可怜了。
命丧断头台的法国王后
恰恰是在这样一个人们随时可能横遭不测的地方，却盛开着人性之花，
犹如无意中筑起的一道防御围墙。
──命丧断头台的法国王后
我必须敞开我自己，用出自心灵的话，出自心灵的目光，来剖白我自己，
抒发我自己，摔掉我自己，献出我自己，解脱我自己，把我变成一般。
奇妙之夜
使人快乐，在使人快乐中也使自己高兴。
奇妙之夜
正是这种伟大的、强有力的生活，怎样快意的去感受也不过分的生活，
是只有爱才能去理解，只有献身才能去拥抱的。
奇妙之夜
任何一个对生活的形式和形体冷漠的人，那他就是有罪。
奇妙之夜
我只知道一种义务，那就是做一个人，并且干工作。
桎梏
人应该为自己的思想去献身，而不是为别人的癫狂去送死。
桎梏
在严峻的对抗中，会由于一个崇高生命的英勇牺牲而使沉沦的意志变得
永生。只有在偶然获得成就和轻易成功的情况下才会点燃起贪图功名的虚荣
心，而在反对不可战胜的命运之神的斗争中，个人的死亡却能使人们的心灵
得到巨大的鼓舞，这正是诗人讴歌的所有悲剧中最为壮烈的悲剧。
南极探险
责任感多半使人高尚。
一个政治家的肖像
即使是要自杀的人，也总是想弄明白生活的真谛是什么。
同情的罪
使读者堕泪的才能并不能够满足他。象他这样一个小说家有责任去
解决有关人类的重要问题，来用一种崇高的艺术形式去提高小说的水平，不
论这些问题是属于社会的、哲学的、或宗教的。
巴尔扎克传
人们之所以写书正是为了在死后仍能成为人们的朋友，并以此保卫自
己，免遭众生之敌归于幻灭和被人遗忘的危害。
旧书商门德尔
但是，身后的补课不能使死者复生。恢复一个已死者的名誉，又有什么
用呢不，现在最根本的是保护活着的人。
异端的权利
人总在疲于奔命，而又总是处处晚到一步
人总在疲于奔命，而又总是处处晚到一步。
富贵梦
在她身边他懂得了，上一代人从痛苦的经验中得来的对人生的全部不信
任态度，幸而对下一代人还是陌生的、不起作用的，任何新的青年一代要沾
梁上这种思想都还需要从头来。
富贵梦
任何一种物质，其内部都有承受外来压力的某种限度，超出这个限度，
再加压、加热就不起作用了；水有沸点，金属有熔点，构成人的心灵的要素，
同样逃不出这条颠扑不破的法则。喜悦达到了一定的程度，再增加就感觉不
出来了，同样，痛苦、绝望、沮丧、嫌恶、恐惧，也莫不如此。心灵之杯一
旦齐边盛满水，它就不可能再从外界吸收一点一滴了。
富贵梦
她以无比的自我牺牲和专心致志从事于事业，为此奉献了她个人的一
生，并且在私生活上摒弃了一切个人享受，而到头来却都是枉费徒劳一场空。
命丧断头台的法国王后
诸神对某人早已定下要为他从袋里取出黑子，但对他不作任何示意。他
们允许他们心目中的牺牲者在命运的泉源正从内部启开之际无忧无虑地度
日。
命丧断头台的法国王后
他们都面对着一个强大的潮流开始汹涌高涨的时代，他们对此却是沉闷
夹杂着不解。他们常用贪婪的双手从混乱中抓取闪光的点滴。因为混乱的元
素在他们的手指周围那样有趣地闪耀着，他们玩弄混乱的元素，就象孩子们
把手伸到船舷外去玩水。他们中间谁也没有预见到洪水正在飞速上涨，越涨
越快，以致最后大祸临头，逃跑已为时晚矣，比赛已经输了，他们的性命也
送掉了。
命丧断头台的法国王后
她当年曾是雍容华贵的绝代佳人，以后是一位历尽辛酸的王后。
命丧断头台的法国王后
一生里既只有一霎时糊涂过一次，那又算得了什么。然而，一般人用一
个很不确定的名词称之为良心的那点什么，是无法逃避得了的。
一个女人一生中的二十四小时
一个已经自弃了的人，一个已经沉沦了的人，竟会多么热切和焚地、多
么痛苦绝望地露出渴念何等放纵不羁