归之；若以
同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。是以和五味以调口，
刚四支以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，
合十数以训百体。出千品，具万方，计亿事，材兆物，收经入，行姟极。故王
者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。夫如是，和之至
也。于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。
声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与专刂同。天夺之
明，欲无弊，得乎？
“夫虢石父谗谄巧从之人也，而立以为卿士，与专刂同也；弃聘后而立内妾，
好穷固也；侏儒戚施，实御在侧，近顽童也；周法不昭，而妇言是行，用谗慝也；
不建立卿士，而妖试幸措，行暗昧也。是物也，不可以久。且宣王之时有童谣曰：
“檿弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇鬻是器者，王使执而戮之。府
之小妾生女而非王子也，惧而弃之。此人也，收以奔褒。天之命此久矣，其又何
可为乎？《训语》有之曰：‘夏之衰也，褒人之神化为二龙，以同于王庭，而言
曰：“余，褒之二君也。”夏后卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，
吉。乃布币焉而策告之，龙亡而漦在，椟而藏之，传郊之。’及殷、周，莫之发
也。及厉王之末，发而观之，漦流于庭，不可除也。王使妇人不帏而噪之，化为
玄鼋，以入于王府。府之童妾未既龀而遭之，既笄而孕，当宣王时而生。不夫而
育，故惧而弃之。为弧服者方戮在路，夫妇哀其夜号也，而取之以逸，逃于褒。
褒人褒姁有狱，而以为入于王，王遂置之，而嬖是女也，使至于为后而生伯服。
天之生此久用处，其为毒也大矣，将使候淫德而加之焉。毒之酋腊者，其杀也滋
速。申、缯、西戎方强，王室方骚，将以纵欲，不亦难乎？王欲杀太子以成伯服，
必求之申，申人弗畀，必伐之。若伐申，而缯与西戎会以伐周，周不守矣！缯与
西戎方将德申，申、吕方强，其隩爱太子亦必可知也，王师若在，其救之亦必
然矣。王心怒矣，虢公从矣，凡周存亡，不三稔矣！君若欲避其难，其速规所矣，
时至而求用，恐无及也！”
公曰：“若周衰，诸姬其孰兴？”对曰：“臣闻之，武实昭文之功，文之祚
尽，武其嗣乎！武王之子，应、韩不在，其在晋乎！距险而邻于小，若加之以德，
可以大启。”公曰：“姜、嬴其孰兴？”对曰：“夫国大而有德者近兴，秦仲、
齐侯，姜、嬴之隽也，且大，其将兴乎？”公说，乃东寄帑与贿，虢、会阝受之，
十邑皆有寄地。
幽王八年而桓公为司徒，九年而王室始骚，十一年而毙。及平王之末，而秦、
晋、齐、楚代兴，秦景、襄于是乎取周土，晋文侯于是乎定天子，齐庄、僖于是
乎小伯，楚蚠冒于是乎始启濮。