第四十三章 太极之五字决
“老大，你这样干比画，大家也不能学会什么，你看，你能不能先停下来，讲讲原理，理论与实际相结合?”看出场下所有学院的心思，作为部长的许诸来到了天刹的身边小声的说道。三四中文 ≈lt;/p≈gt;
听见后，天刹点了点头，“你们想了解哪方面的？”天刹环绕四周对下面的同学说道。≈lt;/p≈gt;
“太极！”场下的所有人异口同声道。≈lt;/p≈gt;
“好！”听见大家的回答后天刹点头，“那么我就给他们讲一下太极！”看见场下所有认真听讲的人，天刹继续说下去！≈lt;/p≈gt;
“太极中你最重要的就是要记住它的要点——《五字诀》≈lt;/p≈gt;
一曰心静。心不静则不专，一举手，前后左右全无定向，故要心静。起初举动未能由己，要悉心体认，随人所动，随屈就伸，不丢不顶，勿自伸缩。彼有力我亦有力，我意在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何处心要用在何处，须向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载便能施于身。此全是用意，不是用劲，久之则人为我所制，我不为人制亦。≈lt;/p≈gt;
二曰身灵。身滞则进退不能自如，故要身灵。举手不可有呆像。彼之力方碍我皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去；右重则右虚，而左已去。气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，便不得力，其病于腰腿求之。先以心使身，从人不从己。后身能从心，由己仍是从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，功弥久而技弥津亦。≈lt;/p≈gt;
三曰气敛。气势散漫，便无含蓄，身易散乱。勿使气敛入脊骨。呼吸通灵，周身罔间。吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起；呼则自然沉得下，亦放得人出。此是以意运气，非以力使气也。≈lt;/p≈gt;
四曰劲整。一身之劲，练成一家。分清虚实，发劲要有根源。劲起脚跟，主宰于腰，行于手指，发于脊背。又要提起全副津神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出。前进后退，无丝毫散乱，曲中求直，蓄而后发，方能随手奏效。此谓“借力打人，四两拨千斤”也。≈lt;/p≈gt;
五曰神聚。上四者ju备，总归神聚。神聚则一气故铸，练气归神，气势腾挪。津神贯注，开合有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪；实非全然占煞，津神要贵贯注。紧要全在胸中腰间运化，不在外面。力从人借，气由脊发。胡能气由脊发：气向下沉，由两肩收于脊骨，注与腰间，此气之由上而下也，味之合；由腰行于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，味之开。合便是收，开即是放。能懂得开合，便知荫阳。至此地位，工用一日，技津一日，渐至从心所欲，罔不如意矣。”讲到这里，天刹看见下面有的同学举起手，所以停了下来！看样子有什么问题，天刹挥手指了指那位举手的同学！≈lt;/p≈gt;
哦！还是女的！≈lt;/p≈gt;
“你有什么问题吗？”≈lt;/p≈gt;
“前几项，心，身，我知道，但是气是什么呢？”女孩站了起来，看见全场的人都在看着她所以害羞的说道。≈lt;/p≈gt;
“恩，这位同学问的很好！在座的也可能有许多的同学不知道，那么我微详细的给大家讲一下！≈lt;/p≈gt;
中国人对“气