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对女x的要求全盘接受，是不是女x就得到了解放？就能从附属男人的处境中解脱出来呢？
遗憾的是，答案却是“否”。即使接受女x的这些要求，女人依然不可能同男人真正平等。
为什么？
理由很简单：x并没有独立。
即使社会x的要求全部得到满足，但只要x没有从男人的附属处境中独立出来，女人就不可能有真正意义上的女权。只要看一看先前女权运动中女人间的态度差异就很容易明白这一点。
前面提到，女权运动最热心最激进的推动者是二十岁出头的单身女x，其次的支持者主要是四十岁上下的家庭主妇，而态度最为冷淡、最漠不关心的是二十多岁至三十多岁的妇女，她们已经结婚，正全心全意地将心思花在服侍丈夫和教育子女上。
这样的分类不无粗糙，有点过于大胆。因为二十出头的年轻女x中也有反对女权运动的，而三十岁左右的已婚女x中也有人赞同女权运动。
但总体来说，女x中的反对者占了大多数，假如将其与赞同者一起来探讨，无异于不公允，会犯统计学上的错误。因此，这里只就女x的年龄段来作个分类：
1、二十岁出头的年轻女x；
2、三十岁左右的女x；
3、四十岁上下的妇女。
各个年龄段的女x之间，对于女权运动的态度有异。
第一组多数是未婚女x，故从严格意义上讲，对于x还缺少感x理解。简单来讲，在x方面，她们是幼稚不成熟的。
第二组的女人对x已经有了体验，并且r复一r越来越沉溺其中。换句话说，这个年龄段的女人对于x有充分的理解，并且非常充实。
第三组女人在x方面比第二组欲望更加强烈，然而难以得到满足，换句话说，其求的不满已经慢x化了，只能通过其他方式来排遣这种不满。
从x的充实度方面讲，第一组与第三组是同质的，两者惟一的区别在于，第三组女人曾经品尝过x的快乐，第一组却还处于未知的状态。
通过以上分析可以得出这样一个结论，从x充实与否的角度来审视女权运动背景下的女人，高喊口号、热衷于运动的女人从根本上讲是x得不到满足的女人，关心并支持这一运动的女人虽然享受着x所带来的，但是还稍感不足，而反对这一运动、或对其毫不关心的女人，则x生活充实、感觉非常满足。
与
对女人来说，真正意义上的x的充实感究竟是怎样的呢？
这是一个非常难以解释的问题。
一般来讲，这种充实和满足感包括精神x的和r体的两部分。最最理想的当然是两者同时得到满足，如果硬要分出个先后顺序的话，精神x的在处女或年轻女x身上会占据上风，而随着年龄增长，r体的越来越受到重视。
年轻女x没有x经验，但是依然对女权运动不屑一顾，就是因为精神上十分充实，比如美貌、受到众多男x的争相宠爱等。
然而，精神x的对于大多数女人来说，只是一时的、从属的，只要看看过去的女x历史以及文学作品就会明白，最终必定是r体优先。契诃夫的 《可爱的女人》 和劳伦斯的 《查泰莱夫人的情人》 就是绝好的例子。
所谓女人的成熟，其实说穿了就是r体上的成熟。而r体上的成熟，除了通过与男x的接触j往来体验和品尝x的之外别无他法。
众所周知，女人基本的x分为和两种。此外，还有口唇、耳后根等受，但它们都不属于最重要的生殖器官范畴，故而在此忽略不论。书包网 电子书 分享网站
女权主义口号下的女人（4）
这两种x中，从第二x征开始出现，便迅速发育成长。很明显，处女在现实生活中所体验到的x便是。自少女期就已经存在，它不必经由男人来开发，是一种独立存在的。
而在少女时期则处于休眠状态，无论如何发达，也无论女人怎样发挥她们的想象力，没有男人的介入 （和c入），是不会被唤醒的。
可以这样说，女人的成熟显然就等同于这种的被唤醒和被开发。
不过在最初，却不及来得重要。但不可思议的是，这种感觉，一旦在女人迎纳了男人的x器之后，便急速被唤醒，远远超过了。
这是由于内壁黏膜惊人的感受x这一生物学事实使然。通过对男人x器的接纳、包容、相互摩擦刺激等一系列行为，在完成j合的同时，女人心理上也感受到一种充实。从这个意义上讲，较之更加复杂，也更加具有精神x。
从另一方面来说，正是由于这种超越了，占据了优先的地位，生殖这一行为才得以进行，人类才不至于灭绝。笔者先前使用了“不可思议”这个词，其实就是惊叹于大自然造化之精巧，因为除此以外，我们实在找不出任何其他词汇来形容。
相反的，男人没有，只有。从胚胎学的角度讲，相当于。
换句话说，可以解释为是以退化形式出现的，其表面的神经分布一如。事实上，在两x人也就是俗称“yy人”的外生殖器畸形病人身上，除了一条被称为n道下裂的纵向裂口外，生殖器的位置长着一个男人看来像是缩小了的、女人看来则是肥大化了的的东西。在两x人身上，同关系非常密切，处于转换过渡的阶段。
近年有报道说，由于男x向女x的x转换不彻底，的退化不充分，异常的肥大，以至于农村的助产医生以及近邻农妇们时常将新生女婴误以为是新生男婴。
从胚胎学来看，与的神经分布以及黏膜构成几乎完全相同，因而男人能够想象出女人的，其大致与感受到的一致。
因此，就像男人从抚弄中得到x的满足一样，女人也可以做同样的事情。处女的全都属于这类主导型的满足。只要能通过得到x满足，男人女人一律都可以不借助异x的介入，即在x方面得到了完全的独立。于是，就x而言男女真正实现了平等。
然而，女人在之外，却还拥有，而且后者比前者感受x更强烈。所以单就来说，大自然的规律其实对男女是不平等的，女人比男人更加优越。
不过，大自然在施予女人某种恩典的同时，也附加了一个条件，就是要想获得这种，必须经由男人的介入才可以。
倘若不加约束，女人就会毫无节制地一路狂奔，所以自然造化设置出这样一个条件，不然的话男人就太凄惨了。
然而从女人的角度来看，自然造化的这个条件一方面给予女人莫大的欢悦，另一方面也给女人带来了极大的痛苦。欢悦不必说，当然是指在之外，还可以获得数倍于它的；而痛苦的却是要想满足这种，就不得不通过男人，假如没有男人这个c纵者，整部快乐机器就无法运转起来。
女权主义口号下的女人（5）
年轻的女人当然不知道自己身体内还蕴藏着如此美妙的。她们仅仅有便足够了，不会再去奢望更多。
可是由于某种机遇，女人通过男人而了解了这种，于是先前的就如白昼的电灯一样，迅速失去了所有的光芒，女人们会毫不犹豫地追求，可能的话，则两者兼而得之，正所谓“三十如狼，四十如虎”，变成了一个贪婪的女人。
结果是，先前只知道而独立的女人，如今因追求而变得从属于男人了。这种想起来就会让人幸福得头晕目眩，只要男人能给予自己满足，女人会甘愿作出任何牺牲。
这种基于身体内部欲求的行为，表面上看起来似乎是女人的主动奉献，但是说奉献也好，说挚爱也好，假如去掉精神x的内容，细究一下r体上的行为原型，就变成了l的单纯的本能。
女人只要不放弃对的追求，就不可能独立于男人，就只能永远从属于男人，守住家庭，一味迎合男人的意向。女人的幸福与悲剧同在其中。
但这不是绝对的。自然造化虽然将和两者都给予了女人，但并不是非享用不可，如果女人不乐意大可不必享用。一辈子保持处女之身的女人就不知道，对此彻底不抱期望。这类人中，有的是因为没有遇见意中的男人，不得已而只能满足于，也有的是出于自己决绝的选择。看透爱情的虚幻、削发为尼的女人当然便是后者。
且不论初衷和过程如何，结果就是：这样的女人不必曲意迎合男人了。男人粗暴也好，男人花心也好，女人都不必倒竖柳叶眉，朝男人生气光火了。
这样的女人才是真正独立的女人，她们可以完全自由地支配自己的生活，其代价则是放弃那种令人心驰神迷的忘我。
两者择其一，选择权完全在女人自己手中，不会有任何男人介入和影响其选择。
然而，大多数女人还是选择享受。明明知道这样将忍受被男人支配的屈辱，但还是选择快乐。
不像那样，男人对是无从想象的。有一种被称为g门的受大概与之稍许近似，但是由于黏膜和器官的适应x以及体位的缘故，较之还是相去甚远。
体验过g门的男人，对不屑一顾，可是女人中耽于g门而放弃的却闻所未闻。
从以上事实也可以看出，对于女人来说是如何的美妙。
女人的弱点
所谓男女平等，假如不从x这一根本来讨论就毫无意义。
女人嘴上说讨厌“女人味”、讨厌守在家里，但这只不过是一时情绪化的念头，从生理上讲，女人本来就属于接受型的。或许是作为补偿吧，女人可以享受到，这是一种男人无法体验到的妙不可言的感受。
即使不喜欢在职场为男人端茶倒水，不喜欢在家中为丈夫和孩子煮饭烧菜，甚至厌恶怀孕生育，但只要一旦有了亲密爱人，体验到之后，女人也会为了这个带给她这种的男人端茶、煮饭，进而生育，为婴儿织毛衣——这样的女人又怎么会独立呢？
不论有些女人现在如何高喊着女权口号、如何毫不留情地攻击男人，这类女人很难保证有一天不会变成上面说的那种女人。
因为这类女人大多数是单身女人，相对来说相貌也平平。这类女人想来从没有体验过男人柔情蜜意地带给她们什么感觉，也从没有体验过这种美妙绝伦的。没有体验过这种，却高喊着女权口号，就如同从没有品尝过某样食物，却莫名其妙地厌恶它一样。聪明的女人，或者说体验过的女人，是绝对不会这样做的。
女权主义口号下的女人（6）
较之x独立，不如选择从属，享受——这似乎是个理智的抉择。体验过、享受过它的美妙的女人，是不会牺牲它来换取所谓的自由和独立、做赔本买卖的。这不是理x的选择，而是身体的本能选择。
说到底，所谓女权运动只是一部分不懂得即没有真正成熟的女x在推动，而她们因为永远止步于，所以才会热衷于女权运动。
但是，她们的目前处于休眠状态并不意味着今后没有被唤醒的可能x，而一旦被唤醒再要放弃就变得难上加难。那时候，她们就会像四十岁上下的主妇那样，成为态度有所保留的女权运动者。
尽管在现实生活中，看上去似乎是男人有意识地约束、支配女人，但事实上并不是男人强迫女人，而是女人自愿从属于男人。当然起初也许并没有意识到，等到意识到时已然变成了这样。
这不是发生自人的大脑皮质上部、人类独具的复杂过程即意识或思考的结果，而是从极其简单的x的原型自然发生的结果，它不是可以拿到理x的高度去讨论正确或错误的问题，它只是由身体自然产生出来的问题，若说深奥则非常深奥，若说浅显又非常浅显。
综上所述，女权目标达成的绝对条件只有一个：女人的身体条件发生改变。
女x的独立
按照女权运动的口号，“从被动的女人转为主动的女人”，即在两x相悦的过程中，女人应争取自己的主体x。然而作为口号是很容易理解的，但在现实中它却是一句无法实现的空话。
无论女人在过程中如何掌握主导权，这个过程终究是以男人的c入来完成的。说句老实话，这个c入的时机男人只要延后几分钟，女人就会感觉很不满足，于是乞哀告怜，恳求男人尽快c入。在这一瞬间，主导权完全转移到了男人手中。
通过这种方法，男人可以轻而易举地保持主体x。对厌恶x事的女人进行“x教育”，使之变成好s的女人，也是一种方法。当然男人同样是好s的，对r体的追求优先于对精神的追求，这一点和女人不相上下。如果有人对此表示嫌恶，那也没办法，因为人类就是这样一种动物。
归根究底，问题的发端在于，女人同男人相比，受更丰富更强烈，因为女人拥有这种绝妙的受。所以，倘若要同男人平等的话，必须先将它舍弃。
又要拥有，又要保持主体x，则似乎有些贪得无厌了，造物主是不会容许的。因此只有一个选择：舍弃，或是拥有但牺牲独立从属于男人，除此以外没有别的选项。
热衷于女权运动的女人由于不知道，才会毫不吝惜地将其舍弃。但是一旦体验了这种，就不愿意舍弃了。男人清楚地了解这一点，所以对于女权运动不会感到丝毫威胁，他们知道，只要世上存在这种美妙的感觉，女人终归会从属于男人的。同时，他们也为热衷于女权运动的女人不知道而感到遗憾。
所以说，男女间要实现x平等，女人就必须丢弃掉这个器官，舍弃掉。这样，女人就不再需要男人了。
然而，除非发生突然的种群变异，否则至少在二十一世纪，女人身上不会发生如此变化，女人的也不可能消失。
当然男人们也不可彻底地高枕无忧。因为难保不会出现特别发达而渐渐退化的女人，这类女人会因越来越多的丈夫丧失x功能而逐渐增多。她们出于不得已的理由，而将自己磨炼得只靠自身就可以得到x的满足，这部分女人虽无须抛弃保持至今的生活习惯，而去追求社会独立，但她们在x方面已经享有了独立。
这种由于丈夫的功能丧失这一令人同情的理由而导致的退化，医学上视之为一种废用x退化。假如这种退化在年轻女x身上作为一种共x倾向而扩大的话，再过两三代人，或许会彻底萎缩，而退化为一个小小的瘪坑。与此同时，则不断肥大变成那样突起的器官，妊娠的问题全部由试管婴儿来解决，生育之后则由哺育器代替人工哺育。
这样的时代不能说在不算太远的将来绝对不会到来，而倘若真的到来，女权运动的使命也就终于完成，男人或许不得不围着锅台煮饭烧菜了。
本章小结
一、热衷于女权运动的女人似乎大多数是r体上还不成熟、没有体验过的女人。因此，她们实际上是一群x的不满足者。由此来看，只要给予其x方面的满足，她们可能就会撤回女权主张。
二、只要x得不到独立，女人就不可能获得真正的解放。从这个意义上讲，女x解放的根本条件和首要条件就是舍弃，而安于。
三、有朝一r，在女人身上发生器官退化、肥大的变化之时，真正意义上的女权主张才会得以实现。让这种变化成为可能应该说是很遥远的，但事实上，现今，由于男人x能力丧失的问题时有发生，这种变化已经在悄然进行之中。
歇斯底里的女人（1）
绪 言
德语中，歇斯底里hysterie一词的语源来自古希腊语hystera，原意为zg。
事实上，x器官没有疾患的女人、男人甚至儿童也有歇斯底里现象，因此这个词显然不那么贴切。
然而现实生活中，发生歇斯底里的绝大多数是成年女x，从古希腊直至今r也没什么改变。因此，古希腊人将歇斯底里的发生归因于zg机能出现异常，或zg出现病患，应该说还是抓住了问题的关键。歇斯底里的病人大多数是女人，而女人身上最女x化的器官莫过于zg了。
由此看来，作为女x论的本书将“歇斯底里的女人”单独成章，也是古希腊传统的沿袭，是非常有必要的。
歇斯底里的诱因
引发歇斯底里的诱因多种多样。
经常被提及的是惊惧、发怒、兴奋等精神上的强烈刺激。有时候，坠落、火伤、冲撞、电击等r体上的刺激也会引起歇斯底里，但是在这种情况下，诱发歇斯底里的直接原因并不是r体上的创伤，而是由外伤引起的精神刺激。
无论哪种情况，精神刺激是最主要的诱因。
可见，歇斯底里的诱因是非常清楚的。但是对于同样的诱因，有的人很容易产生反应，从而诱发歇斯底里，有的人却不容易产生反应。前者具有被称为歇斯底里体质的特x，这是一种遗传x的特x，同一家族中大多不止有一名患者。因此，歇斯底里症具有许多先天x的因素。
然而这种歇斯底里体质也并不全都是先天x的，不同的生活环境、生活状态等对于歇斯底里的发生具有的重要影响也不可否认。家族中并没有发现有歇斯底里体质的特x，但是嫁到一个人际关系复杂的家庭后，却产生歇斯底里的病例，就是一个很好的证明。在这个病例中，与其说是先天x的因素，不如说是后天的生活环境促使了歇斯底里特x的生