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《荒情》用现实主义与浪漫主义相结合的艺术手法，讲述了一段迄今鲜为人知却又渐被遗忘的历史，是目前国内第一部以纯文学形式描写“三年自然灾害”大饥荒的长篇小说。一个“龙凤兜”牵引出20世纪60年代以来三代人的人性发展里程。亿万富翁“我”所爱的清纯姑娘“锁凤儿”，原来却不是童年伙伴“闰生”和“冬花”在大饥饿弥留之际遗弃的孩子，而是“我”在26年前大饥荒时一夜偷情的孽种，一个靠人血和人r汤养大的娃娃。悲惨的回忆，带出一个个惨绝场景：惨烈的人祸，扭曲的人性，荒诞的理想，破灭的追求，极致的浮夸，绝代的饥饿，生理的煎熬，心灵的幻灭……大饥荒时代的人们群情毕现，极度饥饿下的人性更现真实。走出大饥荒后，物欲的满足和盛行则更加反衬出大饥饿对人性的摧残。
作品背靠一段真实的历史，借助一个情爱故事，对“三年自然灾害”以及流毒至今的浮夸风和当今日益喧嚣的物欲主义、情爱主义等等进行了艺术化的哲学反思和批判。作者以悲天悯人的情怀，刻画了20世纪60年代以来灵魂日益走向荒芜的过程，采用“以喜写悲、以悲写喜”的特殊艺术手法，塑造出一个个生命的美，然后再去毁灭他们，从而造成荡气回肠的悲剧效果，目的就是给当今萎靡颓废的文坛一个刺痛。
21年前，那时，我22岁，刚刚大学毕业，意气风发，满怀着激扬文字的豪情，开始了这部小说的写作（当时暂名为《饥饿》）。但是，仅仅写了几章，就无法再写下去。我很清楚，题材太重了，不是青年的我所能承负得起来的！于是，便毅然停笔。
可是，21年来，我何尝有一天忘记过、停止过思考。直到2003年，我回家乡甘肃省民勤县（即古凉州镇番）时，在民勤县与武威市凉州区交界处的公路边，一幅巨大的宣传牌强烈地震撼了我。那块宣传牌上，赫然写着总理的题词：“决不让民勤成为第二个罗布泊”！当时，我就立下一个宏愿：一定要把《龙凤兜》写出来，让文学成为我们民勤人的“人学”。
已经逝去的民勤人所承受的太多的历史苦难，还在还活着的民勤人何去何从的“归宿”，呼唤我又拿起了笔。
现在，用了21年时间，《龙凤兜》终于得以脱稿。然而，我却毫无如释重负的感觉，反而更觉颤颤兢兢，如履薄冰。我之所以感到如履薄冰，是因为我不知道是否从中挖掘出了真正的金子呢！
因为，发生在1960年前后的那场大饥荒，仅民勤县就饿死了数万人，几乎家家都有饿死的亲人；外出逃荒者更是不计其数。据说，那些逃荒者在外繁衍的民勤人的后代，至今又相当于一个民勤县的人口了。这也正是“天下有民勤，民勤无天下”传言的由来。
20世纪60年代的那场大饥荒，使和平时代的中国，在短时间里有数千万生命成为饿殍，无声无息离我们而去了。轰轰烈烈的“大跃进”，却充满了荒诞。那时，浮夸之风如日中天，物欲追求甚嚣尘上，与今日之世何其相似呵！更重要的是，那场大饥荒，据今日之说，是三分天灾七分人祸。且不说政治、经济方面，单就当时人祸之烈，人性毕现的状况，实为千古所无。这一切，不正是文学取之不尽的宝藏吗！
在《龙凤兜》中，我不忍、更不敢去赤ll地描写饿死的先辈们r体上所遭受的摧残以及悲惨的景象。我更关注他们饥饿灵魂的心路历程，而这也正是文学的责任。文学的责任，不就是要把曾经或正在活着的灵魂和精神留给后人去记忆吗！此外，我不得不在《荒灵》中展现了一些有关政治、经济的场景——那本是社会学家们的领域，我只想完整地展示一群活的“人性”，而不是把“人性”肢解开来，供一些“外科医生”当实验材料。所以，我还力图借用道家“天人合一”的思想，对“人性”的未来做了神话式的想象。
记得1962年初，那时的刘少奇主席对即将赴任安徽省委第一书记的李葆华说过，“回去以后，把前三年的历史写本书。如果勇敢些，就把它编剧演。再勇敢些，就立碑传给后代。”
现在，当《龙凤兜》脱稿时，我唯一的心情和想法，也正是如此！
祈求上苍：灵兮，勿荒！
题记：
人类大多数的不幸，
并非他们过于软弱，
而是过于强大，
以至于忘记了上天的存在……
迷乱的记忆中……
女儿似火如冰！
为啥又柔若春水——
不知什么时候，枕边的手机嘤咛一响，显出一份短信：
糖糖大爹速到帝豪酒店1108蜜蜜等你
一会儿，“宝马”轿车风驰电掣，闯过一路红灯。
温情的门铃声刚一响过，蜜蜜倐地探出身，一把将我拉进屋里。
娇喘嘘嘘，红泪犹湿，清弱的身子簌簌颤抖，迷乱的眼神张皇无助。
“小，小妹，咋了——”
“妈妈快死啦！”她呼地攥住我的手，泪眼迷惘，大声凄笑，“哈哈，她快死了——”
“你，你！”
“糖糖，可她没死！她为啥还不快死！她不死，我就得离开你！”
“蜜蜜！”我大喝一声。
“要死就快死呀！哈哈哈……”
“蜜蜜，你，你咋能这样对你妈妈？”
“你为啥要可怜她？她是个婊子，你知道不知道？下贱的女人，天下第一大婊子！她叫我害了多少人？你知道不知道？九十九个，再有一个，就整整一百个啦——哈哈哈！”
“蜜蜜，你疯啦！”我陡地一阵愤恼，狠狠打了她一个耳光。
她往后退了几步，凄迷地盯住我，突然嘶嘶大笑：“好好！你，那你就做她最后一个男人！”眼里，扑出一道道悲恨、羞辱、悯惜而又充满报复的火光。
忽又爬在床上，放声痛哭。
哭了一会儿，又呜呜啜泣着说：“其实——她不是妈妈，她是姐姐——”
远处的大钟咣咣响了三声。
蜜蜜脸上陡然涨出一片赤红。
她布满血丝的眼睛烈火似的瞪着我，急促而清晰地叫道：“糖糖，快，糖糖，我们做a吧！”
犹如听到一声惊雷，我一下子目瞪口呆。
她的话刚一出口，就扑上来紧紧箍着我的脖子，嘴里不住地喷着灼热的气流，“糖糖，我们做a，我们做a——”
我猛然一阵嫌恶，一把扯开她的胳膊，把她推倒在床上。
她呼地弹起来，不知从哪里拿出一个酒瓶，仰起脖子，对着嘴咕嘟嘟喝下去大半瓶。
接着，狠狠把酒瓶摔在地上，眼里闪起一片迷乱，“你，你，你——”
我心头一震，不由怜惜地把她搂进怀里。
只觉忽冷忽热，只听呜呜咽咽：“糖糖，糖糖，本来，你是留给妈妈的第一百个男人，可你——是我的第一个！我舍不得你呀，糖糖，你知道吗，我为啥要把你一直留到最后，因为你的眼睛真亮真清，你的心真干真净呀，清清白白——清清白白——可世界上这么多男人，妈妈——为啥偏要跟我争——你这一个？现在，我把我给了你，妈妈就不能再跟我争啦——我是她的女儿呀——可妈妈咋办，她快不行了，活不过今天了，她快死了，呜呜——可我答应过她一百个呀，还缺一个哩！可我咋办——呜呜——糖糖，我不管啦，我要把我给你，我就要把我给你——呜呜——”
她一边哭，一边簌簌把手伸进我的y处。
越来越热，越来越烫。
我大汗淋漓……
不知什么时候，蜜蜜跟我赤l的身体交在一起。
肌肤相亲，火流相涌。
她的手导引着我，走进了她最隐秘的深处……
一会儿，蜜蜜发出轻轻的噜噜的酣声。
我拧开灯。
雪亮的灯光下，猛然闪出一个肚兜。
那是一个红色的肚兜。鲜红的绸子上嵌着一块白色土布，中间绣着一对栩栩如生、飘然欲飞的龙凤。龙凤外边，镶着一圈血滴似的梅花。
霎时，我的心如重锤猛击。
她是谁？
我的第一个真正的女人！
为啥也戴着这个龙凤兜？
难道，真是闰生冬花的那个孩子？
我哆嗦着从地上拾起龙凤兜。
陡地，天地间变幻的彗星，彗星光中闪烁的慧大妈赤l的双r，闰生和冬花迷离的眼睛，婴儿细若游丝的啼哭，黑风暴，白刺滩，浓烟滚滚的老鼠d，还有玉锁儿、李家爷、云生、蝉生、名大爷，还有饲养场里那些破衣烂衫、虚黄浮肿的老人、妇女、娃娃……犹如汪洋洪流，一起从我心底冲决而出……
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我坠生在一座古庙旁。
那座古庙背靠着连绵百里的高大沙丘，俯视着硝花漫漫的大碱滩，显得无比苍浑雄伟。镶嵌着一百零八颗铜钉的庙门，在晕黄的落日中轰轰关闭时，隆隆的声音，久久在浩荡无边的沙漠中缭绕。
东、西、南、北的大车道在庙前汇聚后，又伸向四面八方。
老人说，在这座庙的西边，古时还建有一所驿站，这使我的家乡成为官道必经之地。同时，又因这里是通往蒙古的沙漠关隘，因此，家乡的小村就被叫做“官路”或者“关路”。
我常常痴迷地坐在庙里那座白须飘逸的道家始祖脚下幻想。
“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
这些玄奥的字眼，从小就深深埋藏在我心里。
可那时，叫我真正感兴趣的却不是它们。
直到我在大学读了一年哲学后，才知道“一、二、三……”根本就不是简单的数字，而是一大堆高深的哲学术语。
但是童年却早已离我远去。
童年的趣事也渐渐淡漠，刻在心里的却还是“道生一，一生二，二生三，三生万物……”
“你看到了万物，你就是三，所以三生万物。我和你妈呢，就是二，我们生了你，所以，二生三。我们呢，又是你乃乃生的，你乃乃就是一。我们所有的人类都有一个祖先，就是道。懂了吗？”不止一次，父亲摆出一副莫测高深的样子对我说。可从他眼里，我看到的还是点儿也不比我少的迷惘。
“爹，你还不如说j生蛋，蛋生j哩！哟——蛋生j，j生蛋……j生j，蛋生蛋……哈哈……”
“啪！”每一次，在我头一个“哈”字还没有吐出口时，一记轻轻的耳光早就落在头上。于是，我和父亲就笑着在土炕上无休止地滚来滚去。
每到这时候，妈妈也总是放下手中正纳着的鞋底，在地下笑得前仰后合，一边学着我的声音大叫：“哈哈哈……j生j，蛋生蛋……哈哈哈……”
“j生j，蛋生蛋。”从我嘴里传到小伙伴中间，又经他们传得家喻户晓。从此以后，父亲就得了许许多多绰号：j蛋大爹，j大爹，蛋大爹，j书记等等。
那时，一直到妈妈笑得喘不上气来时，父亲又会神秘地讲起一个鬼的故事：
就在这座庙里，古时候，经常经常闹鬼。那时，有一个先生，毛笔字写得非常好。一天深夜，静悄悄、黑黢黢的，先生正在写字。突然，从窗子里伸进一只女人的手。那只手呵，白里透红，又嫩又滑，做着各种各样的手势，勾引先生。那先生已经修了十几年道，毫不为其所动，想也不想，顺手拿起毛笔就在女鬼的手心里写了一个大大的“闩”字。那只鬼手拼命地抽呵抽，可怎么也抽不回去。先生哈哈大笑着睡去了。第二天一亮，那只鬼手变成一块棺材板放在窗台上……
其实，父亲说的那个先生，就是庙里住的道大爷。
我永远忘不了他抚着白须、摇头晃脑的样子。
“学而优则仕，不亦乐乎，道可道，非常道，名可名，非常名，道生一，一生二，二生三，三生万物……”
不知何时，那座古庙颓败了。断壁残垣，雕像斑驳，叫我平添不尽惆怅。
道大爷只得做了一介布衣平民。
可是，他的道风还在！
时光仓皇。
那天夜里，一颗硕大无朋的妖冶彗星，拖着灵动的尾巴，闪现在勺子星区。
冶光四s，仿佛要把身体的一切化为光辉。
它拖着灵动的彗尾；划过银河，在牛斗之间徘徊不去。
光华弥漫天空。
一切的星隐于光中；一切的星光隐于色光中。
红、黄、蓝三色原光，在太极图中高速幻动，变幻出一只五彩斑斓的光狐。
光狐娇骄四游，在宇宙中恣意寻觅。
所过之处，光华暴s，整个宇宙成为光色的世界……
“看，看！娃娃，它接我来啦！”道大爷欣喜若狂，一股风吹来，白须飘飘欲飞，映s出道道光华。
“未了已了，已了未了。娃娃，我要去了——”
“道大爷，去了也是未了。你不要去——”
“哈哈——不了不去，去了不了！哈哈哈！”道大爷张起枯瘦的胳膊大笑。
“道大爷，你还来吗？”我大哭。
“茫茫世界，来了即去，去了即来，也没啥来去之分！娃娃，不要伤心呀！”
又隔了许多年，又有一颗彗星悄然而至。
却虚幻暗淡，只似一个水里的倒影，在星光灿烂中飘摇。
天上，像是荡漾着层层潋漪。
忽忽地散开……散开……
恍然间，只听见道大爷在叫。
来吧！
我纵身一跃。
沉重的r体闪电般坠落。
道大爷，在哪里？
你看不见。跟着声音走！
道大爷，带我去哪里？
不要问！
一会儿，意识中显出几个汉字：
幻灵七界
跳呀，跳呀！前面就是碳基灵界。
道大爷，我跳不进去！
哦，你太重啦！
怎么，我还有重量？
你的灵魂里还留着r体的杂质。
难道，我的r体还在？那副臭皮囊，我早就不想要啦！
道大爷，我的皮囊早朽了。
没有哩，没有哩！
那我怎么才能挣脱皮囊？
哦——叫道大爷想想。来，我们试试，看看能不能直接把残留在你魂灵中的碳基甩掉。
啥？碳基——
从现在起，你要牢牢记住，你本来自碳基物界。
碳基物界？道大爷，碳基物界是不是跟碳基灵界一样，也属于幻灵七界？
是！
这么说，地球，太阳系，银河系……都在碳基物界？
不是，不是！幻灵七界只是生命的七种状态。在宇宙的每个角落里，都存在着幻灵七界。但宇宙只有一个……
唔——就是说，宇宙之外根本就没有另外一个宇宙。宇宙是绝对的，唯一的，一统的。
嗯——悟性很高。只可惜，灵魂还不纯——
道大爷，这样说，人、鬼、神，还有外星人，都是真实的存在，只不过属于不同物界？
错了，错了！哪有鬼神，都是人类精神的外化。人、鬼、神原本就是一体。好啦，不要妄自猜测。你现在的灵识还受着碳基约束，不可能想像出幻灵七界的样子。其实，幻灵七界中七种生命体根本就不能相通，虽然它们最早都是没有区别的宇宙原质。可是，生命有灵……
道大爷，灵是啥，是不是灵魂？
不要打断我的话。
道大爷，生命之灵，就是灵魂吗？
是的！但却不是人类所说的灵魂。
那是啥？
还记得李聃那句话吗？
记得！
道生一，一生二，二生三，三生万物……
好，好！
头顶上，黄钟大吕般响起道大爷的笑声。
从古到今，生活在碳基物界的生命体中，只有人类中的两个，隐隐约约猜到了天机大谜。一个是两千多年前中国的李聃，另一个就是过世不久的德国的爱因斯坦。噢，听说又出了一个霍金。道大爷问你，什么是道，什么是一，什么是二，什么是三？
不知道，不知道！
唉——
道大爷大摇其头。
难道……凭你的悟性，应该能想到一点——
我想过，道大爷，我想过……一就是宇宙诞生的那个奇点呀！然后发生了大爆炸，产生了二，一y，一阳，一虚，一实……但是，二还不稳定，还没有一个固定的属性，只有再加上一y或者一阳，才能稳定下来。道大爷，我这样说吧，一就是太极，太极生两仪，两仪即y爻阳爻，y阳组合为yy、y阳、阳y、阳阳，但y阳、阳y其实还是一个东西。只有再加一y或一阳，生成八卦，才能具有独立的属性，这就是三。然后，八卦互生，便有万物。可是，可是，我却不清楚道是什么。若说是一，一又是什么，若说是○，岂不是虚无……唉——难道是，老子李聃错了……
李聃没错！你不记得了，李聃还有句话——
噢！天下万物生于有，有生于无……我明白了，我明白了，道即是无呵！
是啊，是啊，你终于想到了。可是，无也不是虚无。无中有有，道就是那个○！
○？
对，○！
○到底是啥？
跟一生二，二生三，三生万物正好相反，○由虚一化生，虚一由虚二化生，虚二由虚三化生，虚三则由万物之虚化生。宇宙之间，虚实相化，绵绵不绝。天下万物皆有其虚，万物之虚与万物之实两两相化，终归于道。这就是天道循环的终极玄理呵！
只觉心神大痴，仿佛进入了天机大化的境界之中。
道大爷还在说。
虚y虚阳，世人所谓灵魂即是虚y。至于虚阳，也不是纯一的实体。虚y虚阳，无所不能，宇宙万变，皆随其意……剩下的，道大爷没法给你说清。好啦，我们走吧——
道大爷，还有一个问题—