所以 常有朋友骂别人旁门左道，我看不惯的时候也讲几句，旁门 左道也是道，不过多转几圈而已。你走的也不一定是大道 啊，这是很难讲的。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安”， 这首诗，每次我都把原文搬出来，因为多年来被人改成家家 有路通罗马，不像话！这是唐人的古诗，与罗马无关，修道 也是这样的道理。
我常讲，光靠鼻子嘴巴的气功呼吸练功法，据我的统计 有两百六十多种，这都是修的历脏法。“内观有所思”是修 观想的，不修呼吸，而且是神气下照，照到心肝脾肺肾，或
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彳 者是照任督两脉，能把它照通。密宗也有这一套。现在修道
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：打坐的，什么炼精化气，把气从后三关再到前三关通下来， 。这个“前三三后三三”，打通任督两脉，接着奇经八脉都打 通，都可以用观。可是你很难有恒心把它练好，这些修道的 方法，都是靠精神专注。像内照形躯〃一内观，有时候是有 个思想在作用，思想意识的作用并不是道，因为有一念思 想，还有感觉的，就不是道。这不是我讲的啊！是这个道家 千古丹经的祖师爷讲的。不过他的话也没有那么严重，“是 非历脏法”，其中有是有非，有对有不对，对的都是很好的 助道。佛家把这些都叫做“助道品”，虽然不是道，不是最 高的目的，可是它可以帮忙你达到最高的目的。在我的观 念，认为这些都应该知道，管它外道、魔道、邪道，要知而 不用，能而不用，那就对了。乱批评它是迷信，它不对的地 方在哪里你也不知道。“是非历脏法”不外一个原则：“内观 有所思”。
拜；i匕斗与奇门
“履罡步斗宿，六甲次r辰”，这个道家的修炼方法，现 在很少有人用啦。我们看到乡下那些道士 “步罡踏斗”，是 道家专门的名词。这个“罡”字是四下面一个“正”，魁罡 之罡。我们普通走路是两脚j替，那个道士不是，他一脚踏 出去走直，第二步并拢再踏出一步，就是踏罡走法。踏罡还 有走四方步的形式，这个步法是老祖宗方袍大袖，朝见天子 时的步伐。实际上所谓“步罡”，就是正步走，但不是部队 的正步走。你看京戏，那个鞋子下面垫白底的所谓官靴，比
现在皮鞋底子厚得多，又平，很难走啊！要踏得好还不能失 礼。所以以前考取了进士并不是马上可以做官的，需要经过 “人伍”训练，到礼部去习礼三个月，才晓得怎么穿衣服， 怎么上朝走路，怎么朝见，怎么跪拜。不是说进士考取了就 会了，不行的！老土还是不能上朝的。这个“步罡”就叫 “履罡”。
“履罡”是g什么呢？ “拜斗”。我研究发现，这至少是 秦汉时代拜北斗七星的一个方法，拜别的星方法不同，所以 要晓得天文星座的画法，还要晓得它所代表天上神的名字。 1 大家看过《三国演义》，诸葛亮在五丈原快死的时候“拜 斗”，只差一天，就可以成功再活下去了，结果被魏延冲进 来踢掉了一盏灯。诸葛亮说，完了！没有办法，命也！那么 这些道家的方法，道教里头有，佛家密宗里也有。究竟是密 宗学道家的？还是道家学密宗的？搞不清啦。道家不单有这 个法子，还有拜阎王求不死的法子。跟阎王打j道，先送好 红包，拉好关系，大概阎王会马马虎虎，在账簿上故意漏 掉，慢一点去找你。所以“履罡步斗宿”，修炼起来每一个 法子都很麻烦，要有坛场，要一个固定的仪式，这也是属于 道门。
“六甲次r辰”又不同，“六甲”是根据十个天g配十二 个地支，甲子、乙丑，十个天g配完了，这是一甲。第二轮 由甲寅开始，所以共有六个甲，叫六十花甲。当然也有六个 丁，也有六个戊，每样都有六个。我们看到小说上，张紫y 这些有道的人，用六丁六甲，就是这个东西。实际上是根据 天文来的，这是中国古代天文学一套科学的东西，把它宗教
化，变成神奇了。
最近这几年也很流行，很多青年都会算命，慢慢因为学 算命勘地，研究到奇门遁甲，想晚上在房子外面画上奇门遁 甲，然后尽管睡觉，什么小偷都进不来；就是进来也跑不出 去，这个是奇门。大家都自以为学会了那个奇门遁甲术，结 果怎么不灵呢？我说你虽上知天文下通地理，但不会符咒， 每一个时辰有一个不同的符咒，哪个时辰摆奇门阵，须用哪 个符哪个咒，必须知道才会有效。摆对了阵，人进入像吃了 迷幻药一样，进人幻觉的境界，看到椅子像是大马路前边的 一个崖，把你挡住了，转过来转过去永远转不出来。这属于 催眠法的一种。
可是六甲、六丁、六戊也有用来算卦的，也有什么“次 r辰”，所以有些道家非常注重“rg”。我也发现最近很多 的同学，还有在国外的，非常相信算命，相信时间一……这个 时间对我有利，哪一天对我没有利，这个方向对我有利没有、 利。哎呀，我说你们怎么那么迷信！这些玩意儿我都会，我 一辈子都不用。有哪一个方位不好，风水不好，我偏要在那 里，我坐下来了还不是没有事！ 一切唯心造！
“yd厌九一，浊乱弄元胞”，这是讲采y补y，在女人 讲是采y补y，属于男女双修的。街上有卖这些书，大家都 是正人君子不看，其实偷偷都在看。据我所了解，历代都是 如此，越是说不看，越是偷偷都想看，好奇嘛！等于清朝才 子袁枚有一首诗说，“不贪未必是清流”，嘴里不谈钱，未必 是真不要钱。
各种旁门修法 五鬼搬运法 东西方混合的旁门 脱离正道的修行
各种旁门修法
刚才讲到“yd厌九一，浊乱弄元胞”，这是讲密宗所 教的什么男女双修，道家所讲的采y补y法门等等。现在国 内外这一套都很乱，一般又加上x教育的观念或者x学的研 究，越来越乱，这些都属于外道之流。下来还有“食炁鸣肠 胃，吐正吸外邪”，这是讲练气功，现在外面传的气功法门 很多，最近又加了很多新的门派，都是服气的，练呼吸的。 “吐正吸外邪”是说练气功的结果，练出毛病的也不少，搞 不好反而把正气吐出去，吸进了外面的邪气。
有一个常识，我们要特别注意。古人说住山林，晚上y‘ 气重，门窗都要关好。练吐纳气功的，在树林多的地方，夜 晚不能练，因为树木晚上放出来的是碳气，这些都是自然科 学原理。
接下去讲修苦功的不是道，“昼夜不卧寐，晦朔未尝 休”。刚才讲“六甲次r辰”，有人修六丁，有人修六甲，到 了那一天不吃饭，而吃淡斋。淡斋是不吃盐巴，糖也不要， 什么味道都不要。淡斋与练这个苦功一样，昼夜锻炼自己的 精神，常坐不卧，禅宗叫“胁不沾席”。
我曾经碰到过一个道家的，不吃饭，偶然看到他从口袋 里拿出丹药，吃一片就够了。这个很稀奇啊！我那个时候年
轻好奇，非要问清楚不可。结果他就教我了，但是我学会了 i 也不练，因为是吃大便！先要吃四十九天长素，过午不食， 最后再要吃七天淡斋，r中一食，与学佛的一样，最后来一 1 个七天完全不吃。
不吃饭会死人哦！我自己试验过的，第三到第四天最难 受最严重，肠子里头剩的东西都清理完了，只喝水，那真是 一点力气都没有。那个时候你准备死好了，不准备死就不要 学道啊！就是拿生命的规律来试验。道家有一句话，“若要 人不死，必先死个人”。我觉得一般青年人现在学佛学道太 橹明了，像我们当年是笨兮兮的，你说死就死。所以说饿饭 饿不死人，过了第四天到五天，精神就回转了。我那一次试 验，眼睛看东西，墙壁都可看通了。一个朋友来看到我，他 退了好几步，他说，你现在两个眼睛像电光一样，其实我照 镜子看看也很普通嘛，不知道别人的感觉会如此。不过那时 头脑特别清楚，身体又轻灵。但是你要注意啦！要出毛病也 在这个时候，这个胃像个布袋那么蠕动，里头空了它自己还 在摩擦，搓破了就胃出血，那就糟糕了！你要会用气把它充 满，使它不会搓到出血。
‘ 再说“昼夜不卧寐，晦朔未尝休”，这就是不睡的意思， 每个月初一和月尾更重要，是yy天地之j的时候，所以不 可以睡觉，要接天地的正气。子午卯酉，打坐时辰都有一定 的。但是这里说，这些都是旁门，还不是左道。
他现在下一个结论，“身体r疲倦，恍惚状若痴”，他说 搞得身体越来越衰弱，这就不是道了。精神不统一，恍恍惚 惚，现在讲就是精神有病了，胡思乱想，看见什么鬼怪呀，
像白痴一样。“百脉鼎沸驰”，精神越来越紧张，气脉越来越 错乱，表面上看到红光满面，实际上血压上升精神分裂。修 无为之道，佛家最高就是空，道家最高是清净，但是修道人 现在却“不得清澄居”，修道越修越不清净越不虚无，所以 叫做旁门。
“累土立坛宇，朝暮敬祭祀”，这是另外一派了，老实 讲，包括修密宗都是这样，到处修坛场。在西藏及印度修坛 宇，还要白牛粪来涂墙壁。我说现在水泥那么发达，为什么 一定用牛粪呀？难道要住在牛棚诸佛菩萨才来吗？这个在落 后的地方可以，因为那里没有水泥。不过有个同学想了半天 跑来说，老师啊，恐怕印度的牛粪还有杀菌消毒的作用。我 说你讲得也不错，不过现在用不着，消毒的药剂也多，不需 要牛粪啦。
五鬼搬运法
这些奇奇怪怪的法门，那多了，都很迷惑人的。譬如说 所谓五鬼搬运法，又譬如说点x法，你一定想学嘛！对不 对？隐身法g不g？还有一个法，子弹打不进，你g不g？ 当然g！每一样都很诱惑人的。金木水火土五遁法g不g？ 碰到危险，一下从土里钻走，土遁了；看到起火啦，马上就 从火光里头走了；掉下海去，借水遁就上岸了。譬如修密宗 的“秽迹金刚”，就要找被雷打过的桃树，拿来刻一把剑， 弄一颗印。所以想修“秽迹金刚”的条件就办不到。你说这 些都是神话吧？也都是真的！老实讲我研究起来还是科学 的，同天文、地理、地球物理都有关系，当然不是牵强
附会。
五鬼搬运法是怎样搬运呢？那叫大搬运法，但是我们只 》≈ap;丨 是听见，没有看见。听说要修的话，要找五个死人的骷髅 i 头，最好是年轻人的，老人的头不好，老鬼跑不动，年轻鬼 才会跑。然后还要晓得死的时辰和生辰八字，在刚埋葬就把 这个骷髅头偷回来，那真是伤天害理。然后把他的灵魂拘 来，不准去投胎，把这五个酣髅头的灵魂，弄到一个深山j 犬不闻的地方，要修一百天才修得成。如果修了九十九天听 到一声狗叫，这个法破了，第二次就要修两百天啦，如果修 釗一百九十九天半，听到一声j叫也完了，。第三次要三 百天。
我说去你的！这种事情我怎么去g呢？第一偷死人的头 我就不忍心，而且把这个人的灵魂拘来，不准他投胎替我们 做事，更不忍心。不过真这样做，当然有个条件啊！在他做 了多少事之后，要使他这个灵魂投生到大富大贵的人家，如 果他想变女的，就让他投胎女的，长得漂亮，还做一品夫 人，福禄寿喜都有。或者是修道成道，不然是不行的。（编 者按：这是作者引用道家的说法）
、 现在《道藏》里也有保留，我翻阅过了，重要的那一段 就没有啦，每一个法门都是这样。譬如《万法归宗》，市面 上都流行，里面古里古怪小玩意多得很，但没有一样灵的。 因为那个钥匙不放进去，方法虽对却没有钥匙开，所以这一 本书看了没有用。
道家、密宗好多东西听了都非常诱惑人，所以叫做法 术。是法，不是道，这都是旁门。所以讲到“累土立坛宇，
朝暮敬祭祀”，早上晚上拜拜，道家修的“履罡步斗宿”，每 一个时辰要沐浴、斋戒，去拜，拜到天神下来，这些统统是 旁门。
东西方遇合的旁门
前几年，我发现一个朋友在美国印了一部经。这个人是≈039; 一位大居士，还花了大钱印，印得很秘密。后来我想不起来 了，就在《大藏经》里翻，没有找到。我这个人有个怪毛 病，天下事不知道的，我非要知道不可，等我知道了，就把 它丢了。后来我就写信到美国找来，结果打开一看，不是佛 经，是从前大陆上很多尼姑修的法门，实际上是摩尼教的 经。摩尼教在唐代时候来过，可以说不是印度教、波斯教， 有一点犹太教的味道掺杂进去，也有法术，也有咒语。
你们看过庙子上塑的，荷花叶子上有一个童子，穿红肚 兜的，就是修的荷叶童子，女人修的，所以比丘尼修这个！ 修成就有神通了，那个荷叶童子永远跟着，有事就跟你讲， 过去未来大概知道。不过这个不叫神通，叫依通，依靠别的 东西而有的通。这个比修五鬼搬运、修酣髅好多了。这些荷 叶童子都是灵鬼修成功的，并不是得了道的。比丘尼修这个 法门，要在地下室j犬不闻处闭关一百天，要修成的时候就 要看你的定力了。当你在那里念经打坐时，就有四五个魔鬼 在你前面一站，骂你一顿，非常可怕。如果有定力一点都不 怕，告诉这些鬼，你们先头部队仙子来过，他们已经低头听 我指挥了。这不算是道，也是一种法术。
这些都是“朝暮敬祭祀”，我顺便提到，因为有许多比
丘尼同学在这里，万一看到这个经，或者有人修这个法要传 你，就要考虑了，这不是正统的佛法，可是有没有用处呢？ 如果化缘，如果做好事，有时候也用，可是要修炼一百天就 很难了。
所以他下面说，“鬼物见形象，梦寐感慨之”，鬼神硬现 形给你看，做梦也会有灵感。有些人修到耳报神，就是杨柳 神，把雷打过的杨柳树，拿来刻一个三寸小人，修成功以 后，这个小人什么事情都报给你，比那个卫星接收的信息还 要准确，就是这一类的旁门左道。 4还有一个“默朝上帝”，也是一个法门，这个就很严重 了，是我们上古就有的。跪在那里祷告，祷告姿势同现在西 方天主教、基督教的一样，也有密宗的手印。所以讲到人类 文化很有意思，天主教祷告也拿一个类似朝笏一样的东西。 朝笏是古代上朝见皇帝手里拿的，竹板那么长。古代为什么 上朝用这个呢？你看唱戏那个大臣，见皇帝时端着朝笏，当 年没有笔记本，朝笏后面就是自己记事的。一方面表示恭 敬，对皇帝不敢面对，眼睛不斜视，只看到朝笏。实际上向 皇帝报告的事情很多，怕忘记了写在里头，是这个作用。道 家默朝上帝，拜玉皇大帝的时候，也有用朝笏的。佛教则改 了用香斗，像如意一样这样拿着。道家也有这个香斗。
所以这些都失传很可惜啊！那个法国同学，他专门在这 里研究道教，大概把这些资料都收齐了，写成一部法文书。 我们现在讲中国文化，这些都是中国文化，但是大家不知道 啦。前天有一个人问我，要如何为一位八十几岁的上将老前 辈做寿。我说那严重了，礼节繁重。你看“打金枝”那一出
1 戏里头，就是郭子仪做寿所发生的问题，媳妇是公主还不肯 来拜寿。寿辰那一天，郭子仪自己先穿上朝服，面北叩首天 子，然后拜祖宗，再坐上正位，让子孙亲友们朝拜。当寿翁 的，哪怕他活到九十岁，做寿过生r那天，他带领大家统统 跪着，先拜了天地祖宗父母，才转来坐在那个位置上，受大 家的祝寿礼拜。外客来拜寿他赶快避开，要子孙接待，外客 只好对这个空位叩头，子孙要还礼。这些都是中国文化，多 读书多研究，你就晓得古礼在什么地方。有的书上也没有， 幸而当年小的时候看到家里老前辈做寿，影子还看到一点。
脱商正道的修行
“心欢意喜悦，自谓必延期。遽以夭命死，腐露其形 骸”，他说修这些旁门左道的人，自己以为在修道，心里高 兴得很，认为必定得到启发，会长生不老了，结果都是突然 死掉，遽然夭命。以我所晓得的，几十年来看到修道学佛的 人，或心脏病突发、高血压，严重一点脑神经分裂，都死在 这几种病上。除非禅定工夫很高的，预先晓得自己何时会 死，那是很少很少的。其实有些乡下人，一个大字不认识的 愚夫愚妇，规规矩矩念佛的人，那些人倒是善男子善女人， 有时候倒还能够做到预知时至。你们诸位真正想成佛当神仙 的，只有一个法门，就是笨、老实、一门深人。
“举措辄有违，悖逆失枢机”，他说这些旁门左道的行为 举动，是违背正道的，悖逆正路，失掉了中心思想，“枢机” 就是中枢的意思。“诸术甚众多”，旁门左道的方法太多了， “千条有万余”，有一千条一万种之多。“前却违黄老”，以道 ｜112｜ 一
家来讲，前面违背了黄帝老子之道，“曲折戻九都”，弯弯曲 曲，怪庚乖张，走弯路。“九都”是幽冥九都，是下地狱的 路，越走越暗。“明者省厥旨”，高明的人要懂得真正修道的 宗旨在哪里，道究竟怎么修，“旷然知所由”，先要认识什么 不是道，找一个真正的道，一条清净的大路，才晓得怎样去 修道。
今天简单把这一篇报告完了，下一章讲伏食，开始魏真 人所谓的正道，就是正统道家。伏食是吃一粒长生不老之 药，药就在我们自己那里。他告诉我们怎么样吃这个长生不 老之药，这个才是“正道”。
伏食是什么 金丹与命功
两弦合体章第九
青龙白虎玄武朱雀 半斤：八两
伏食是什么
下面第九章开始至第十五章，都是讲“伏食”，后世有 些道书把这个“伏”字，写成“服”，也对。原始这个“伏” 字，