够扩散到整个洪荒而不伤到人的程度。
“吾乃太上鸿蒙行者——古月上人，吾观尔等洪荒众生灵尚无有系统的修炼生存之功法，吾于心不忍，吾将在万年后东海蓬莱岛外讲道，洪荒生灵皆可前来听之……”
随着我的声音在洪荒上空扩散开去，整个洪荒生灵全部沸腾了，有系统的修炼方法谁不想要呀，即使再差也比自己瞎弄要强的多呀。
于是乎整个洪荒都在议论古月上人是什么人，有什么目的，毕竟有修炼功法在这个时候都是自己藏起来偷偷的修炼，从来没人会将其公布。这时候，大道这个小弟也知道我在做什么了，配合着我的话，蓬莱岛方圆数千亿公里的天空中霞光万丈，我放出一丝气势，整个洪荒的生灵都不由自主的向东海蓬莱岛的方向匍匐在地，身上瑟瑟发抖。
“这是什么人竟然有这么强大的气势”匍匐在地的扬眉想到。
“这就是天道告诉我的那个人吗，好强大的气势，不愧是天道都称之为大人的人，恐怕天道连他的万分之一都比不上吧。”鸿钧匍匐在地，心中不由得想到。
我收回威压后，返回了蓬莱岛，天空中的万丈霞光也慢慢消散。
在洪荒众生灵的脑海之中显示出《十万个为什么》，不过所有的修士都决定亲自前往东海来听我讲道。看这一手声传寰宇的本事再加上最后的气势便知道我必然是大能之士，至于能力大到什么程度便不是他们所能知晓的了，不过这总算是一种机缘，所有修者想罢便呼朋唤友动身向东海而来。
而处于洪荒低层之中的各种c木之精和众多开起灵智却未化形的灵兽们更是激动异常啊，但凡成功开启灵智能够前往东海的c木之精和灵兽们纷纷用着自身最快的速度火速向着东海赶来。
由于是洪荒开辟以来第一次有人讲道，再加上气势与那万丈霞光，所以只要是开了灵智的生灵都不愿意错过此次机缘，除了极少数的生灵不愿意来外，j乎所有洪荒生灵都向东海而来。
而洪荒生灵遍布整个洪荒最少都有j十万亿以上的生灵，而且数字亦是每日都在不停的增加着，可想而知此次来听道的生灵数量之多！
“万仙来朝，哈哈哈哈，以后我恐怕就是整个洪荒的老师了……”我狂笑着活到馨宇宮开始对宫内的众nv们开始征伐。（主角出去蓬莱岛的时候时间比例是 岛内1年：岛外10万年 在岛内时 岛内1：岛外10 蓬莱岛1年：馨宇宮1年）
岛外万年时间很快便过去，出岛前，神识展开看，探查到周围数百亿公里密密麻麻坐着的近百亿修者，心情激动无比。虽然活了三个宇宙纪，不过之前的习惯早就不知道丢哪儿去了，而且以前修炼一直是一个人，连徒弟都没有过。平复心情后，联系到小弟大道“大道，待会儿我出去的时候给我弄得隆重一点儿…知道吗？”我用神念和大道说到。
“是，老大，我一定让你隆重出场。”大道心里激动的说道。
“万年之期已到”天空中一个声音响起，随着声音的落下，从蓬莱岛上飘出阵阵异香，令人如痴如醉，天空中霞光万丈，由蓬莱岛迅速向外扩散而去，空间开始波动，天降金莲于蓬莱岛上空，金莲下方功德金光在蓬莱岛外形成一个光球，使蓬莱岛外的人自动退出公德金光的范围，耀眼的光芒吸引着洪荒大陆所有生灵的视线，我唤出一百零八品鸿蒙紫莲盘腿而坐，头顶着公德七十二品功德金莲（送给大道的礼物，方便他降下功德金光，混沌先天公德至宝）。
当所有人都缓缓安静下来后，公德金光慢慢消失，我的身形出现在所有人眼中，天空中也有着我的一个虚影。
“吾乃太上鸿蒙行者——古月上人，今日于此处讲解万千之道七万年。”我和煦的微笑着道。令所有都无比舒爽。忽然，我话锋一转“不过嘛，如果有人在我讲道的时候胆敢捣乱的话，我定使他神魂俱灭”说完这句后，所有人受到我那实质x的气势都冷汗连连，感觉快要晕倒，确定威慑起作用后，便收起那一丝气势，开始讲解关于道。
“道，可道，非常道。名，可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼（jiào）。 此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可yu，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。常使民无知无yu。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
道冲，而用之或不盈，渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛（chén，通假字“沉”）兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍（ch）狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（uoyuè）乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
谷神不死，是谓玄牝（p）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无s邪（yé），故能成其s。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（），故j于道。 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已；揣（zhui）而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守； 富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎？抟（uán）气致柔，能婴儿乎？涤除玄览（jiàn），能无疵乎？ai民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？ 明白四达，能无知乎？生之畜（xu）之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
三十辐共一毂（g），当其无，有车之用。埏埴（shān zhi）以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五se令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（ián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？ 吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；ai以身为天下，若可托天下…………”
我讲道讲的是以生灵的生存和化形之道为主，比之众修士自己悟出的化形之方法高深不少。此次讲道所说，所讲大多皆是未化形之前得道。
只见天花乱坠，地?