话有理，我就站哪方。”林尚书不卑不吭的答道。
“哈哈，瞧我，一时倒是将你的脾性给忘了，既然如此，众卿，你们就开始吧。”宣和帝哈哈一笑，将这个球抛到了众臣身上。
“好，既然陛下让我等与你理论，木姐，我等便来与你论上一论，木姐之前过圣人之道，想必也知道三纲五常了？”宣和帝的声音落下之后，礼部尚书陈彥之头一个走了出来，他先朝皇帝拱了拱手，才将目光转到木君璇身上，目光灼灼的盯着她开口道。
“大人的可是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲？”木君璇迎着他的视线，笑着接口道。
“不错，你既然知道三纲五常，那么我想再问上一句，你之前当着众臣百官之面，在没有确凿的证据之下，随意品评当朝贵妃和公主，又依从的哪一条圣从之道？”陈大人继续问。
“大人，我知道三纲五常，却不代表我认同三纲五常。”木君璇道。
“什么意思？”老尚书听得皱起了眉头。
“就是字面上的意思，圣人之言，正确的，咱们知然应该遵从，可若这言论本身就是错误的，难道咱们还要将其奉为真理？还有，如果我记得不错，这三纲五常，并非圣人言论的初衷，孔圣人先提出君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟圣接而进一步归纳，提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。”
“但这两位圣人所指的是，人类因有君的存在，才有稳定良好的社会秩序，为此，我们应该敬君，子女因秉承父母的骨血而生，生命受为父母所赐，为此，我们理应孝顺敬重父母，但这前提是，君能够为百姓建立良好的社会秩序，能让百姓安民乐业；父母能慈爱公平的对待子女，教养女子，形成一种上行下效的良性循环，而不是让我们不分是非，一味的愚忠愚孝。”
“而三纲五常，则是被两朝前的董姓官员，根据男性和统治者的利益，提倡所谓的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道，又因他这个理论对统治者和男性群体极为有利，为此，此言被列入读书人的教材之中，被各朝统治者和广大读书人奉为圣典，依我之见，提出这个言论的人，不仅不值得人敬仰，反而应该受万世唾骂。”
“试想，一个人，乃到一个国家，尽其所能的捧男性，贬低女性，提倡人一味的愚忠愚孝，即不管君王是对是错，臣下都不能指责，父母不管有理没理，子女都要一味的依从，这样不分是非，一味禁锢人思想的社会，还有什么发展前途可言？”木君璇淡淡的扫了陈尚收一眼，一脸平静的接口道。
“放肆！”她此言一出，不仅陈老尚书被气得须发乱颤，嘴唇哆嗦，殿中许多文臣武将亦控制不了心头怒意，齐齐转目朝她放声怒喝。