做到这件事情的。
其实，徐肱不知道的是，在许一凡的卧室和书房，类似的地图还有很多很多，其中一部分地图是他自己亲手绘制的，那些地方都是他去过的地方，而大部分地图是言午堂学生绘制的。
现如今的言午堂到底有多大，除了许一凡和极少数人之外，没有人清楚。
在言午堂当中，有一个专门复杂绘制地形图的部门，人数很多，平时，他们隐藏在各个部门，各个地方，他们或许是商人，或许是江湖游侠，或许是其他行业的人，但是，他们的足迹已经遍布整个大炎，甚至已经在其他王朝开始蔓延。
地图上每一个地方，这些人都曾亲自去过，也正是因为他们去过，才能绘制出那么清晰的地图。
许一凡从来不打无准备的仗，他一直在做很多事情，只是，很多事情不需要他亲自去做，但是，结果却是一样的。
今天，许一凡送来的诸多县志，都是这些人在绘制地图的时候，顺便搜集而来的，而这些县志许一凡都仔细的翻阅过，也全都记录过，他在以自己的方式，来了解和探索这个世界，徐肱他们现在看到的只是冰山一角而已。
看着低头翻阅书籍的许一凡，徐肱想到了已经去世的二儿子徐贤。
三个儿子当中，大儿子徐河图最像徐肱，成熟稳重，做事十分有条理，略显迂腐，如果他为官的话，绝对是一个很务实的人，假以时日，甚至徐河图可以接替徐肱，成为新一代的宰相，即便不能成为宰相，进入中书省，也是没有太大问题的。
小儿子徐和玉，性子最为跳脱，有一颗无与伦比的好奇心，徐和玉不适合为官，他是一个很特别的人，对什么事情都抱有强烈的好奇心，心中也充满了希望，徐肱也正是看到了这一点儿，才没有去约束他，如果他能够跟许一凡走到一起，那徐和玉的人生，或许会发生翻天覆地的改变。
至于说二儿子，他是徐肱三个儿子当中，最放心的，最骄傲的一个，但是，也是最头疼的一个。
徐河图成熟稳重，可很听徐肱的话，小儿子徐和玉虽然性子跳脱，可对他这个老爹，还是很敬畏的，在小事儿上，他可能会跟徐肱唱反调，但是，在大事上，他还是会遵从徐肱的话，可唯独二儿子，是最不受徐肱约束的一个。
徐贤有自己的想法，也有自己的主见，平时很稳重，可也很激进，在很多事情上，无论是大事还是小事儿，他的做法和想法都无比的激进，在这方面，他跟杜克明还有陈康安很像，甚至在某些方面跟房巨鹿也很像。
徐贤一直想要改变大炎王朝的现状，而他这么想，也是这么做的，可惜他失败了。
徐贤这样的人，在官场上是一个另类，在儒家书院也是一个另类，或者说，他本身就是一个另类，放在任何地方都是，他是一个孤独的前行者，身边无人与之同行，他想做的事情太大了，也做事的方式和手段也太偏激了。
在某些方面，徐贤和李建泽很像，二人都是精于算计，又是为了心中的信念，可以不择手段的人，但是，二人又有本质上的区别，李建泽很多时候，并没有彻底的挣脱身上的束缚，可是，徐贤可以、
这样的人，运用的好，那就是一代枭雄，若是运用的不好，那就是一代奸雄，可惜，他死了。
看着许一凡，徐肱有时候在想，若是徐贤晚生十年，或许，他能够和许一凡聊到一起去，成为朋友，成为同行者，不会在前行的道路上那面孤独，或许大炎有他们这样的年轻人，所谓的王朝国祚不过千年的诅咒，应该会被打破。
可惜，没有如果。
徐肱在想什么，许一凡并不清楚，他此刻的心思都放在这些书籍之上。
塔撒哈沙漠是一个特殊的上古秘境，经历过上古时期的各种动-乱，同时，也成功的从上一次万年之劫当中幸存下来，至于他们是如何做到这一切的，这上面没有写，如果弄清楚这一点儿，那塔撒哈沙漠就没有那么神秘了。
沙人确实很强大，比许一凡想象的还要强大，只是，这种强大不单单是实力上的强大，还要其他方面的强大，比如他们的‘不死’属性。
所谓的不死，并不是严格意义上的不死，而是一种很特殊的修行方式。
每个修行体系侧重点都不同，沙人的修行方式和武夫很像，却又完全区别于武夫，他们主修肉体，武夫是把肉体打造成坚不可摧的武器，以自身的身躯为天地，形成一个独立的小世界，可沙人不同。
他们选择把身躯跟天地同化，把自己融入到天地之中，而这种融入就是字面意思上的融入，可以说，沙人是另类的武夫。
沙人不知道用了什么特殊的办法，把自己的身躯跟沙漠同化，用沙子来替代他们的身躯，只要有沙子和大地之力的地方，他们就是‘不死’的存在。
按照目前已知的结果先是，沙人这套同化体系，如果走到极致，是可以做到，只要意识留存，身躯就不会腐朽，算是一种另类的不死的，另类的永生。
不过，目前为止，还没有真正的做到这一点儿，大多数人都只是部分同化而已，也正是因为如此，他们即便‘不死’，也可以被杀死。
在这上面，记载了很多杀死或削弱沙人的办法，其中以水和火为主要办法，但是，无论是水也好，还是火也罢，虽然能杀死沙人，可无法做到大规模的杀死对方。
塔撒哈沙漠缺水，比任何一个地方都缺水，想要杀死，或者削弱他们，需要大量的水，其代价是很大的。
至于说火烧之法，虽然很奏效，但都不可控，妖火还好一些，虽然妖火不可控，但是，妖兽可以啊，只是，能修炼出妖火的妖兽，少之又少，而能修炼到杀死沙人的妖兽，更是少之又少。
儒家之所以能够在塔撒哈沙漠，跟沙人对抗，主要是儒家有火麒麟这种上古妖兽，但是，儒家的火麒麟只有三只，用来对抗沙人的是一只年幼的火麒麟，它想要成长起来，还需要一段时间。
另外，天火和地火都是不可控的，尤其是天火。
天火来自世界之外，它什么时候来，能不能给沙人造成致命威胁，都是不可知的，而在儒家对抗沙人的这五百年的时间里，前前后后也才出现过不到十次天火而已，而真正重创沙人的，也只有不到三次而已。
剩下的几次，虽说也给沙人带来了一定的麻烦，可他们规避了大部分的伤害，沙人似乎有自己的办法，可以提前预知，或者说提前窥探到天火的到来，从而进行规避。
不过，也正是因为这几次天火，才让沙人始终无法出现在外面。
至于说地火，这玩意儿比天火还不可控，一旦动用，那就是玉石俱焚的结果，沙人不想直面地火，儒家也不敢轻易动用地火。
根据记载，大炎跟塔撒哈沙漠对抗的地方，在距离弓月城大约五百里的地方，在那里有一座名为炎城的城池，这座城池是无数前辈先贤，用鲜血修建的，而整座炎城，就坐落在一座火山之上。
一旦炎城被攻破，依照计划，他们会直接引动地火，而引动之后的结果是什么，没人知道，但是，其代价没人能够承受，而这也是为何沙人这些年，始终不曾再次扩张的原因。