此时可奈何？其休缘良有两把刷子，且帮主又得罪了汤门之二公子汤为人，断不轻之失助之。明日清晨，贾伟夫于百芳阁门受胯下之辱者遽闻于一太和城，里巷之人，皆以此为谈话来饭而后，身为助之为众，凶煞亦自闻数之言。
当下凶煞急矣，转了两圈后凶煞得帮已到了危急存亡之际矣。凶煞入帮亦多年矣，而常居城南之一小儿巷内，此四者龙蛇混杂颇杂，并此一亦甚乱，敢在此者之与凶煞也分青。
如是者也，无数女子愿从凶煞，故至今凶煞犹孤身一个。
可谓凶煞是终身殆此也，凶煞亦非无想不欲徙混，而无一实愿收之者，细思之，初凶煞所以加帮尚不以无势欲收其才于生计不得已之下入帮之。
助为必不可复待矣，不然，何死者，皆不知。凶煞反己之室收拾了点衣而趋之出，口中亦作声者，不过看凶煞也则凶煞似忽又有术也，则本无惶之色矣。
嗬嗬，相助，即使其死矣。幸出前，凶煞口曰，不容于助之耳，其已忘了是谁在其落魄之时与一碗饭、一处。
巳，帮在所，贾伟夫于昨夜归时便遣人传语诸人此时在巳屯集。顾在身前立者十助众，贾伟夫虽心早为备，然犹不由叹。
夫妻本是同林鸟，大难各飞。夫妇犹如此，况一个无名之党？助已无留者也。
今我等已至于存亡之机，汤门速则谓我帮手，又一阴之强政在阴环伺。助乃贾家之基，贾某愿死卫之，而于诸贾不强，欲之不留。贾伟夫曳或身徐之曰敝之，虽政是在演戏，可以为真，政亦下了狠手也。
帮主是何言？我等在帮积年，谓助情深，断不以为有难则脱身独去，否则此又与贪生无义之辈有何分别？贾伟夫言终，只见一群中立出有激动曰，此名童夜，以为事已十年矣，为内舍帮主又两自小便是助长之外即属之资格最老。
即是，帮主汝言不足矣，吾辈之性尚不知？我是不贪生怕死之徒乎？帝夜毕余人随而噪之，于贾伟夫受胯下之辱闹得合城皆知之下犹至此而言此人与凶煞其已去者，非同一货色矣。
此亦明贾伟夫，倒是患难见情，此谓之试，去乡是个良策，然于前期必不顺，必得其居苦食，且彼皆一分青，与民为是言耳，贾伟夫谓其必为最深之驭，得之必谓之贾伟夫绝之信服与忠。
嗟乎，此又是何苦？？可云助者不为屠门，汤门者不止之，汝实不须为帮徒弃其身兮！贾伟夫手拍了拍，甚为痛之曰。
但休缘下那万大军出了山上置明面，则敢驱兵与战，而反休缘这般藏持，即知之亦不知休缘心头鼓，怕人玩花。
本既敢来，则不欲去，但有本事拿下此山。
休缘那得看不出那一点稚之小数？故但呵呵一笑，不为顾。
两军之士皆为静者视己之主，观其交智，不觉见休缘与二人则荷重，二人之语合直及矣三军气。
今本将军特来谒之鼎鼎大名之胜令何之姿，明日本将军自当起兵来攻，休缘洗颈待本将军取乎！
遂择了却，休缘再现了他那令人雾里看花之？，在不明敌之臣决不敢攻。
今之教已经不起一场大者败矣，势已及将溃之际矣。
虽自以其梁万军未必输，然不敢博帮主无需再说，我等誓与帮殉。帝夜而满，肃之望贾伟夫抱了一拳曰，其余九人亦是随童夜也对贾伟夫抱拳明之意，无一人有所之疑，皆是肝膈。
夫君，此乃由妾身而起，但君以妾身委和而解助与汤门之间。
帝夜等也使贾伟夫甚是欣，正欲语喜者，而忽从后院来一妇人朝贾伟夫拜名，涕泣之曰。
妇人不施粉黛，而亦是碧玉，垂涕状似梨花带雨甚者为惹人怜爱。虽曰至于湖湘，而休缘未选入，在问了路近之一邑后休缘便打马往青阳镇奔。
青阳镇，口不千户，镇中丁男半农，然亦有择之从商队走南闯北赚点钱糊口。休缘至青阳镇之时既已华灯初上矣，暮行非易，无奈下休缘就留宿青阳镇。
恰好，镇边上有一座舍，休缘连问都省矣。
休缘今乃欲于附近之山挑一隐之地，隐居不择城中。眼见着速则得一隐居足矣，休缘心头亦有小喜，数月来至处匿、流而使休缘有倦矣。
有小喜之休缘自是无意到镇里之异，青阳镇本固不常。非谓其民不常，而此多物不常。譬如，青阳镇民居之板上都挂着一色之布，众百姓在板上书天字。
若休缘是齐人，则庶几可以知此天与布之意为何也。此之饰为着此家信之为教，其为忠之教设教，但是板上施黄布，门上写着天二字者，皆可无偿得教传教使之助。
青阳镇之民居率皆有之布，是则教于此者比之大，教之教使在此将有者皆高之威于镇长，镇不能攘臂挥众人应，而教之传教令而异，但其高喝一声，不言众人齐上，不欲上三分之二者。
所以多人愿奉教，其最大者一也，以教诸教义之治，，不布之。除此外，教宣之义亦当之得众。
教之总教在何处，至今尚无人知止。
言之有余矣，所谓青阳镇有点怪自此多人服教外，有一也，则自休缘入镇而实则已为目上也，在暗处多有之目至于潜之观察著之，知之于其舍而入室后稍懈怠了一点。
此皆教者，皆为彼教教使。此人平日里都是人模狗样之在众人前载斯文与仁，以扶贫赈之旗于青阳镇晃悠著，虽曰为民做了点事，而此独其一杆，其实在此间踩点，而于一尽意之时出剽，顺将水泼到诸近宽大门阀之上，若能设计与诸门阙引诸烦之言尤为此人乐见之，若是和门、天门之端即由教先袭了天门之银车后将水祸至户身上，额之则在后固以阴贼之闷声发大财。
反正，教之身被一层和之衣，就是有疑有人在背后戏水，亦断不思教身之，以教于众人则皆无患之，是故有多，其最要之一者，教徒虽多，而未闻其出使于梵之身上收过万金。休缘此据有弱者皆为之如此之动作，若郭庆明此据一切势者未有半点动，那真是让天下笑矣。
教先锋军遂有五万，亦知休缘甚，以入于潞州而行亦