听了空净法师的话，玉和尚心念一动，立刻下拜道：“恳请大师赐教。”
“果然机灵，你既然有此慧根，老僧我当然愿意与你结个缘。你且起身说话，先跟我说说你修行的根基情况吧，刚才你说在这里观世人之白骨相，莫非是在修白骨观？”空净法师说道。
玉和尚就把自己如何得到那本《六妙门次第论》，如何着手修行，如何练成白骨观的经历，跟空净法师说了一遍。
“你所学的是天台宗的小乘止观法，真没想到，你有这么好的根器，我见过许多出家人，修行几十年，却都还在数和随上打转，你竟然能用不到三个月的时间就超越数、随、止，而进入观境，确实是可造之材。”空净法师惊讶道。
“可能是因为我读过一些佛经，且对佛法深信不疑的缘故吧。”玉和尚解释道。
“你都读过那些经典？”空净法师问道。
“《金刚经》、《楞严经》、《圆觉经》等，但是读的都不怎么透彻，无法完全领悟。”玉和尚回答道。
“你所学的六妙门，确有可取之处，但却偏重于出世，适合隐居于山林中修行，所以终归是小乘。以你的资质，若从大乘佛法学起，也未尝不可。你既然读过《圆觉经》，是否知道其中的二十五轮清净法门？”空净法师问道。
“知道，可是小子也曾参悟多日，却终究不得其门而入。”玉和尚回答道。
“二十五轮圆觉清净境，乃是大乘菩萨道，既然你我有今日之缘法，我可以传授你入门之法，你可愿学？”空净法师说道。
“当然愿学，恳请大师指点。”玉和尚再次拜了下去。
“不必多礼，圆觉清净之法要依靠‘未觉幻力修习’，就是依靠想象或者是幻法来修。这是净土宗所主修的大乘佛法。与如今最流行的禅宗有较大区别，例如禅宗所推崇的《金刚经》就是一种顿法，讲求由凡人而顿悟进入佛道，立意太高，非觉性极高者不可修，普通人往往修成狂禅，而毫无益处。圆觉清净之法，是有较清晰的道路可走的。”空净法师不紧不慢的说着。
“我也知道，其中有三种修法，分别是：奢摩他、三摩钵提、禅那。但是不理解其中的真意和具体方法。”玉和尚说道。
“我给你解释下，奢摩他是大乘的止法，是一种忘掉思想、忘掉感觉，追求极静的止；三摩钵提是大乘的观法，是一种幻观；禅那是大乘禅定法，追求最终的寂灭。这三种方法，可单修一种，也可同时修两种或三种，还可以按不同顺序修，排列起来共有二十五种方式。”空净法师解释道。
“多谢法师指点。”玉和尚恭敬道。
“好了，这样吧，你从今天开始，斋戒二十一天，你能做到吗？”空净法师又说道。
“就是二十一天光吃素，不吃肉吧，这容易做到。”玉和尚回答道。
“看来你还真是缺乏指点，所谓吃素，说的是不吃大小蒜、韭、芸薹、胡荽，这五荤。肉不是荤，出家人不吃肉，为的是不杀生，你可不要搞混了。”空净法师苦笑道。