史先生和无尘道长，两人背靠背不断挥动着手中的武器，现在有三道虚影围着他们乱转，似乎又不敢太靠前，但没次见他们露出破绽的时候，就要冲上去，然后又被当回。那两个人已经被包围住了，如今只能苦苦招架。
正在这时，忽然听见当的一声，张守中感觉元神一阵恍惚，就连他们头顶上孟夫子祭出的玉骨檀香扇也颤动的一下，等张守中回过神来，再看的时候，那三只灵物应经被消灭了。
从另外一个方向走过来一个老和尚，那老和尚宝相庄严，手持钵盂，看到那个和尚，张守中不由自主的生出一种恭敬之心。
在当今社会，已经很少能看见托钵的和尚了，托钵是佛门数千年来留下的传统，《金刚经》在开篇就讲了释迦牟尼佛要吃饭的时候，“著衣持钵，入舍卫大城乞食”。就是披上袈裟，赤着脚，托着钵，出去要饭。
而给他们饭吃的行为也是一种布施，布施者也会因此而增加自己的功德。
日本京瓷的创始人稻盛和夫，出家后第一次跟着别人托钵，遇见一个妇女给了他一大把钱，顿时把他感动得热泪盈眶。
据说过去在南方的一些地区，老百姓做好了饭都不吃，在街上等着和尚去乞食，先将饭布施给和尚一部分之后，才回家吃饭，这也是积累功德的一种方式。
顺便说几句闲话，在古代和尚是最不容易被饿死的职业之一，甚至在饿死人的灾荒年间，很多寺庙里都还有存粮。
有的老百姓被饿得实在没办法了，就用自己的土地为抵押，向寺庙借粮食吃，若遇上大的动乱，人们借了粮食还不起，或者人都死了，土地就成了寺庙的财产，如此一来，每逢动乱寺庙经常能获得大量的土地。
这也是历史上某些帝王反对佛教的原因。
在西方也有类似的情况，教会的人经常对外宣传，如果把财产捐献给上帝的话，人们死后就会上天堂，导致许多人临死前，都愿意将自己相当一部分的财产捐献给教会，这也让许多教会积累了大量的财产。他们将这些财产整合，成立了公司，这也是股份有限公司的由来，为了经营好公司，他们又聘请了专人来管理公司，这就是职业经理人的由来。
闲话少叙，他二人见那老和尚缓步而来，赶紧上前道谢。
“原来是空净法师，多谢大师出手相助。”走到近前时，史先生开口道。
（嘿嘿，请注意是空净法师，不要看成净空法师，净空法师还在海外讲经呢。）
“原来是史先生，不知这位道友是？”空净法师念了声佛号后说道。
“贫道道号无尘，在青岛崂山修行，今天是应史先生之邀请，前来帮忙降妖，却不料那灵物修为如此之高，我俩差点不敌，幸好大师出手才得成功。”无尘道长也感谢道。
“刚才见两位道友出手毫不留情，难道这妖物果真不是善类？”空净法师问道。
“是的，其中一只，我还曾跟它打过交道。”史先生讲了一遍他曾经的经历。
一月前他去九仙山游玩，他爬到一半时见山路旁边不远处有一山丘，显得格外幽静，于是就离开山路朝山丘爬了过去，走着走着忽