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第五百零四章 命运 辩证唯物

    辩证唯物主义即:世界的本原是物质,物质为第一性,精神为第二性世界物质是运动的、发展的、彼此联系的。

    所谓“辨证”是指看问题时要明白任何事情都是一体两面的,就像阴阳太极图一样,有好处,就一定有坏处。

    所谓“唯物主义”是与“唯心主义”相对,唯物主义者崇尚事实,根据客观存在的事物对身边的事情作出合理的解释。

    辨证不但要看两面,而且要正确认识两面的关系。

    唯物,不但承认世界的本原是物质,而且承认非存在与存在同样重要。

    辩证唯物主义(即现代唯物主义)是卡尔·马克思、弗里德里希·冯·恩格斯批判地吸取德国古典哲学--黑格尔的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核’,在总结自然科学、社会科学和思维科学的基础上创立的一套系统科学的逻辑理论思维形式。

    辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”

    物质是第一性的,意识是第二性的,意识是高度发展的物质——人脑的机能,是客观物质世界在人脑中的反映。

    辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的,“事物都是一分为二的。”

    它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争,促使事物不断地由低级向高级发展。因此,事物的矛盾规律,即对立统一的规律,是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。

    客观事物是包含有内在矛盾,不断地运动、发展和变化的。但是,在一定的发展阶段上,客观事物又有着特殊的质的规定性。

    正是由于事物的这种质的规定性,才使得事物之间能够加以区别。

    逻辑学的同一律正是客观事物质的规定性亿万次地反映在人们意识中而形成的逻辑思维的基本规律。

    命运也应该是有一定的基本规律的是一切的总和,只不过是这基本规律和命运的核心之间有些难以逾越的鸿沟。

    数量决定质量,这里并不适用于命运。

    “如此说来,只能说明你完全没有那种的命运,你就不要瞎ca心了可以吗?”强者天,说道:“有缘无份!你想要改变这个世界,可是你根本就没有那种能够改变世界的命运,这是多么可笑的一件事情那?”

    “我说的话是片面的,你自己需要理解全面的事情!你又何必说出来那些连你自己都觉得只有白痴才会说出来的话那?我想说的就是这样的问题,至于你是用怎么样的肤浅的思想你理解那是你自己的事情!”天日悟先的话是很毒,带着极大的攻击性,攻击强者天的内心,本来是抬杠的话,反倒是遭受了天日悟先一顿恶语相向,到是让强者天很不舒服,说道:“你有那样的命运,你可以改变世界,但是你并不想去改变,我只能说明你是一个蠢蛋吗?一个自私自利的蠢蛋吗?”

    “我就当没有听见你说的话!”似乎两个人如果在这么继续的对话下去,就会变成两个泼妇在骂街了!

    “好!我们都控制一