社会，本分，安定，历史都是废话，要想要社会的轮子永远不停的均匀的运转良好的运转下去，就得有人管理，而且这个人必须是建立在一个平稳，理智，驯服，安于现状并且刚毅的人身上，还得是一个一点善良都不能有的人才行。（现在任何的国家的领导人，都不具备这一条件，也包括中国！）。
人的罪孽，在情感在与满足的瞬间里隐藏，有一种被成为自由主义，不称职的自由，受苦的自由，不合时宜的自由。
有一种被称为民主的东西，似乎人与人之间的除了知识上面的平等之外，还会有别的什么东西也是会平等一样。
具体细节通向品德与幸福，而了解全局只是必不可少的邪恶，这个道理凡是聪明的人都会明白的，因为形成社会脊梁的并不是哲学家，而是那些把自己建立在社会之上的人，想要在社会之中得到好处的人，而且最重要的是他们一群人酒囊饭袋的人。
（跳过一些不能在这里说的）
比如道德经第一段，道可道，非常道，名可名，非常名，这句话不管是从前，还是现在有无数的人注解过，所以废话不说了。
就本书作者的理解是这样的，就是片面和全面的问题，因为人能说出来的都是片面的，那些没有说出来的就是半全面，因为说出来的片面还不是没有说出来的，所以人的存在必然也是片面的存在的。
你可以用现在人类的任何的知识来解释任何的事物，但是那并不是这个事物！用任何的一种片面的知识来解释宇宙，科学是无法解释任何的事情，我们身边的一切的发生，当然了，科学的存在也只是为了解释存在，人是怎么回事，世界是怎么会，宇宙又是怎么回事的。
再插一句，最让人可恨的就是，我们所有的科学就像是一本关于做菜的书，书上写的所谓的正统的做菜的理论，烹饪技巧之类，是不容许任何人对它质疑和怀疑的。
就像是没有人怀疑现在数学，物理，化学，语文之类的学校里面学习的知识。就算是怀疑不也是没有办法还的继续的学习。
而这些科学的由来必然是人弄出来的，而且任何的关于做菜的技术不经过掌勺师傅的批准是不许加在书里面的。
有一大群的这个家，那个家，建立起来的人类的科学！这里并不是科学就没有其意义了，也并不是在否认科学的哦！
当然了，任何的事情都是可以有任何的解释，不过最后的解释还是回归到最初的地方，道可道，非常道了！
（既然说到这里就再说一点关于本书作者对于道德经的理解，读者可以跳过的啊！就老子说出了道德经的前六字到前十个二字，就表情后面说的将近的五千个字都不用看了，因为什么都没有说！简单来说，就本书作者想啊！道可道，非常道，翻译成白话文就是，我现在说的都不是我想要说出来的！我想要说的，根本就是说不出来的！但是那总得说点什么吧！）
而阿鼻的对于命运也是这样的，如果阿鼻想要对抗命运的话，必然就是片面和全面的问题，怎么样能从片面到全面。
“人为什么要活着那？因为这个世界上面还有让人死不瞑目的东西存在吧！”阿鼻微笑的说道：“命运是全面，人的命运就是片面的！”在片面之中想要窥探全面的事情，那真是痴人做梦了。
“你为什么总是要把一个很简单的事情，上升到那么高的高度，让所有的人都变的难以企及那？什么死不瞑目的东西存