石细细观望这座灵谷，谷地平坦，群山环绕，山壁又陡峭无比，将谷地与世隔绝，唯有细窄的山缝可达外界。远望而去，一抹悬泉瀑布沿着峭壁直泻而下，飞漱其间，注入湖中，湖面不时蒸腾云雾，如梦似幻。
石走向湖畔，清澈见底，但湖中不像他之前所见的其它湖泊那样有鱼虾，竟是无一活物，石觉得古怪，蹲下身，掬饮湖水，湖水甘甜顺口，滑入肚中，似有灵气自肚里流贯全身，通体舒畅，见到湖水奇异，此处当真是伏羲所言之灵谷！
确定寻到灵谷，湖水蕴含灵力，才饮些许就觉得浑身舒服，若是长久饮此泉修练呢？难怪窫窳不愿舍谷离去，伏羲又要他守住此谷，任谁见了，都会知道这里是块宝地。
石瞧望四周，看到远处的山壁上，离地数丈高之处有座石台，石台上有洞，若为天然洞穴，石壁上应该不可能会有石台突出，猜想可能是后天所制。石好奇过去，瞬息换位，人早已踏在石台之上，石瞧望洞口，洞内黑暗一片，心想该不会还有窫窳之外的灵物存在？
这么一想，石绷紧神经，缓步踏入洞穴，虽然他能暗中视物，但为求谨慎，开掌聚火，充当火炬照明之用。
石走在通道之中，随意伸手摸了石壁，触感光滑无比，的确不是天然形成的，而是被刻意造出，当他走到一处岔口，随意往右边走去，走至尽头之处，窟穴圆顶，内侧之处的地面还略为高耸，像座宽广的台面，石瞧望石窟，并无他物，便踏出石窟，往另一处岔路走去。
石走向左方通道，走到末端，是一座更为宽广的方顶石室，室内地上铺满干草，石蹲下身，细瞧草茎，这些草茎都有被压过的迹象，似乎曾有生物在此处躺睡过，伸手一摸草茎，却惊见碰触之处竟化成灰！
石见干草瞬间化灰，略有惊吓，但定下心神转念一想，发觉可能是干草摆放过久，此洞又无外力吹化，又蕴含灵力，使物不腐，以致结构已崩毁却仍保有外形，此时遭到外力一碰，便瞬间解体成灰末。
石瞧望室内，也无异状，回头走出山洞，散去掌焰，走在石台之上，往下眺望，谷中美景尽入眼帘，远远又见得群山迭嶂，萦青缭白，美不胜收。
石猜想造出这座山洞的是谁？原本猜想是伏羲，但伏羲说过祂不知此谷位置，也不曾来过，所以不会是祂；又猜想是窫窳，但窫窳似乎居于湖中，倘若窫窳住在洞内，那这洞里应该会有活物进出的迹象，可却是一点也无，又不像是窫窳。
想起那草茎化灰之事，料想造此洞穴者已相隔久远，说不定早已辞世，否则也不会让窫窳占据此谷。
石又到山谷周围巡视一番，确认安全无虞，也无其他灵物存在，便放心地住下来，返回山洞，布置了一番。
之后，石便定居幽谷，照着母亲九尾狐的意思专心修练，期间偶尔会有奇兽闯入意图抢夺，所幸石都成功打败，保住山谷的所有权。山谷隐蔽隔世，石又专注修练，心如止水，不知不觉已过了四千年，此时石已修成八尾，再过数百年就可修成九尾，若不是尾数增加，他完全不晓得又过了千年。
这段期间他一直是独自一个，石从小便离群索居，倒也习惯这种孤单的生活，只是约二千年前意外闯入一只名唤“鶌鶋”的鸟，从此就赖着不走，石见怎么驱赶都无效，只好放任鶌鶋在山谷里生活。
石有感于偶尔会有外人闯入，自己又相貌奇异，深怕会引发不必要的麻烦，在鶌鶋闯入后，也正好修成六尾，真气足够，发动伏羲教他的结界法术“迷乱隐壁界”，施展结界将山谷笼罩，从此再也无人、无兽能进到谷中，成为一个完全隔绝独立的世外桃源。
一日，石坐在山洞里的书房观看天书，四千年过去，他想知道青丘国状况如何？母亲过得怎么样了？
离开青丘这么久，青丘国依然完好吧？版图有扩张吗？母亲是否又战胜别国守护兽了？黑齿国又有猎杀青丘境内的狐兽了吗？
几番的疑问，随着时间的流逝、尾数的增加，心中对母亲、对故乡的思念越来越强烈，最后，终于禁不住心中的疑问，按捺不住思绪的波动，施法观看天书，想知道青丘国与母亲九尾狐的状况。
石将真气灌到天书上，天书散发出柔和的光辉，随即浮现出文字。
“啊，有了。”石观看天书上的文字，缓缓念着：“《吴越春秋·越王无余外传》云：‘禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其制度，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有九尾白狐，造于禹。’”看到这，石惊呼一声：“九尾白狐？是娘！”
看到有母亲的下落，石心里激动，继续阅读。
“禹曰：‘白者吾之服也，其九尾者王之证也。涂山之歌曰：“绥绥白狐，九尾厖厖；我家嘉夷，来宾为王；成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”明矣哉！’禹因娶涂山，谓之女娇。”
“禹因娶涂山，谓之女娇……”石喃喃念着，震惊得失神发愣。
“娘……化成人形，嫁给大禹，名曰‘女娇’？”石错愕无比，他记得母亲说过，像她这种天生灵兽若要变成人形，就必须自毁修行，石不敢置信母亲为了嫁给禹，竟情愿化人？
石想起太古时期，水患频传，每逢洪水肆虐，就损失惨重，治水之事刻不容缓，有能力治平水患者，会被视为英雄，而他曾在书上看过，禹治水有功，德劭誉隆，被尊称为大禹，在舜死后，大禹被拥戴为共主……