生机盎然了起来。
我是茶女，茶树为本。
茶笑我笑，茶枯我哭。
我笑茶笑，我哭茶枯。
“那我们走吧。”男孩扬起了笑脸，将我拽近一步，轻轻地将我背上采茶的竹篓卸下。
从开始的眼神交流，到相携手。
从开始泡茶，到开始品茶。
原来时光荏苒，命运的轨道早已铺张好，等着我去走……
风扬起了我的裙摆，我赤着脚，与他共同奔跑在海边，爽朗的笑声在湛蓝的天空下回荡，不知不觉，幸福悄然而至。
碧梢寻蝶巧织花
茶嫩软新芽恰待发
翩跹一把掐
窄衣莫轻擦
仔细惹霜华
人在草木间
拥满怀偏不爱
信手摘待君来
分明遍野却蛮说
茶不在
满袖沾香盈唇齿
踮足羞把低梢裁
皓腕铃兰绕春白
薄衫已偷sh软风来
飞絮垂嫌碍
醒余韵？不该！
踯躅复徘徊
谁明眸善睐
盛一碗乾坤任闲猜
朝露白？新茶采？
去年今日汤未改
恁多话！
骤雨天外半层压
又使郎君还我家
小娘子叶底花
无事出来吃盏茶
嗔满眼
戏语三千艳满颊
且问女儿何时嫁？
一曲高歌，时光不断转换场景，妈妈坐在院子中央。
女儿何时嫁？妈妈眼泪落下。
“伯母，我会照顾好雅。”男孩牵着我的手，笑暖如春。
“嗯，伯母相信你，雅是伯母这一生中，泡了十几年的茶，你要好好待她。”
“嗯！”男孩看向我，我们相视而笑。
男方以茶为聘礼，这就是妈妈所说的茶礼。
茶礼的形成、盛行与延续，与周代以来婚姻聘礼融入的人们对婚姻的美好期望和求吉心态相一致，\&ot;行茶礼\&ot;、\&ot;下茶\&ot;、\&ot;吃茶\&ot;、\&ot;三茶六礼\&ot;但茶与婚礼结缘。
以后，我们的生活，会甜美如茶，齿颊留香。
妈妈笑着张罗起了嫁妆，男孩下聘为茶，妈妈笑吟吟的说：
“以茶为礼。故称乾宅致送坤宅之聘金曰\&ot;茶金\&ot;，亦称\&ot;茶礼\&ot;，又曰\&ot;代茶\&ot;。女家受聘曰\&ot;受茶\&ot;。\&ot;从伏羲氏\&ot;以俪皮为礼\&ot;到周代婚礼，从东汉\&ot;聘礼三十物\&ot;到隋唐\&ot;九物\&ot;，直到宋代以下茶礼的盛行，中国古代婚姻聘礼无不融入了人们对婚姻的美好期望和求吉心态。”
“茶礼聘礼的出现与盛行，正是与此前聘礼意义一脉相承的。这也正是茶礼风行的最根本原因。以茶为聘礼，其取义在宋代即被人们所认识。宋人《品茶录》云：\&ot;种茶必下子，若移植则不复生子，故俗聘妇，必以茶为礼，义故有取。\&ot;\&ot;茶礼\&ot;之深入人心它体现了对男女双方坚守婚约、贞ca的道德要求，说明了\&ot;从一而终\&ot;的道德观念。这当是茶礼盛行、延续至今的社会基础。从\&ot;五雁六礼\&ot;到\&ot;三茶六礼\&ot;，其基本内容构成了茶礼历代多遵循\&ot;六礼\&ot;纳聘，既符合了古人对婚姻意义的认识，即《礼记？昏义》所说\&ot;合二姓之好\&ot;，\&ot;事宗庙、继后世\&ot;，有了茶的祝福，雅一定幸福美满。”
论茶之道，我远远不及妈妈的一般，但是听着听着便是笑了起来。
吟诗不厌捣香茗，乘兴偏宜听雅弹。
茶香高山云雾质，水甜幽泉霜当魂。
如茶般的生活，一定是甘甜香醇。
一事预先知必定将来多子又多孙婚到一平慰向平成
迎亲吉日祈招我共饮醇醉酒百罂
喜看联璧宜家室伫待归程作栋材开
愿了向平昌史乘阿翁应备合欢杯德门应卜好音来
况兼佳偶自天海外传书带笑
吐凤绍裘称济美乘龙吟絮偶清才
宾客来往，亲订。
出嫁之日
窗外漆黑一片，房中灯火通明，妈妈久坐不安。
迎亲的队伍浩浩荡荡的赶来，敲锣打鼓，幸福洋溢在抄乐小镇。
亲戚邻居皆来祝贺。
妈妈喜上眉梢，眉目中却尽是散不去的悲伤。
将我送到院子外，妈妈笑着亲手将我的头发解开，慢慢梳开。
我要结婚了。
我是采茶女，一个平凡的采茶女，一个幸福的，采茶女……
我此刻的脑海中只有这两句话，太多的风风雨雨终于离我远去……
我微笑着迎接明天的生活……