是世界上最美里的东西，是天堂，人都是从哪里走出来的，也有人叫它子宫，奎儿，你就是从妈妈那里面走出来的。”母亲说。
“妈妈，怎么会呢？她这么小，我这么大，怎么会从她的里面走出来？”
“这就是它神奇的地方，看起来很小，但在生小孩的时候就变得很大。”母亲说。
“妈妈，天堂很美吗？”
“当然是，不仅很美，而且在天堂里很幸福，人活在天堂里生活的时候，周围用水晶一样的液体包着，不愁吃，不愁喝，不用穿衣服，也没有吵闹杂声，没有任何忧愁和烦恼。也没有是是非非，但一生出来，苦难、麻烦就来了。”
“妈妈，那我想进天堂。我想再进你的天堂里。”
“瞎说，人一旦出了天堂，再想进去，就不可能了。”
一百九十章 一百九十章
从那以后，王奎就开始崇拜女人的生殖器，把她们看作一种神圣的器物。
到了王奎十三岁的时候，母亲洗澡时再不许他在一旁观看，更不许他触摸自己的身体了，母亲说王奎大了，大男孩是不可以随便和女人的身体接触的。因为接触会出麻烦，身体不舒服。这一点王奎感觉到了，他在观看母亲擦洗身体时，他自己的下体开始无缘无故地膨胀，硬的发痛，母亲也正时发现了这一现象后开始禁止他给母亲擦背的。
但王奎还是很想看母亲洗澡，母亲则坚决不许。
王奎对母亲的爱，对母亲的尊敬，和对母亲的身体的迷恋和崇敬持续到了母亲的病逝。
尽管后来父亲讲出了爷爷和母亲私通的事，她对母亲的敬重和思念之情仍然不改当初。
他认为母亲是个好母亲，他比自己的父亲称职，尽职，而且妈妈比父亲善良，有人情味。他对爷爷和母亲的私情甚至很理解。他想，在战乱年代，父亲生死不明，奶奶又过世，爷爷和母亲在一个屋檐下过日子，孤男寡女，母亲有是那样的美丽，善良，和爷爷日久生情也属自然。父亲和母亲从认识、结婚到参军别离的全部时间加起来还没有两个月，可以说，母亲对父亲在情感上是陌生的，没有爱的成分，而爷爷和母亲的私通则有深厚的爱和情感的成分存在，爷爷之所以没有娶母亲，是因为他太爱面子了，他怕背上欺占儿媳的恶名，他怕相邻的讥笑，爷爷为他的面付出了生命的代价，但最后的结果在他的儿子眼里还是个乱伦者，是个可恶的父亲。但王奎觉得可恶的不是爷爷，而是自己的父亲，如果抛开婚姻的角度，从爱情出发，是父亲占了爷爷的妻子。
母亲对爷爷是有感情的，母亲临死是对王奎的嘱托竟是让王奎待她给爷爷的坟堆添添土，烧点纸，并说一声，：喜风对不起你！可见母亲对爷爷感情之深厚。
而母亲对父亲的评价则是：“奎儿，你父亲无情无义，他不该对你爷爷那样绝情，我十四岁嫁给他，那是还是个不懂事的女娃，我没有真正爱过他，后来我想爱他，但他却冷落了我近三十年，我恨他，和他在一起，我宁肯早死，但他是你的父亲，妈就不说他了。”
王奎热泪盈眶，说出了他几十年想说的一句话：“妈妈，我爱你！”
母亲死的时候不到五十岁，病是郁积出来的，在某种意义上讲，父亲既害死了爷爷，又害死了母亲，他却认为自己是个无辜的受害者，他也痛苦了一辈子。
多年以后，王奎才领悟，这个世界没什么认真的道理可讲，每个人都是站在自己的立场和角度上，以对自己的利弊，来评价事物。永远没有公允统一的标准，李自成和崇祯都做过帝王，又都丢了江山，但对同一间事物的评价却南辕北辙。帝王们如此，即使是所谓的圣人也是如此。孔子道处游历，十年不回家，他的妻子难忍寂寞和孤独，离开了他，他便大放厥词：“唯小人与女子难养也！”帝王、圣人尚且如此，更何况普通人。那对黑老鬼无赖和瘟鸡认为他们是世界是最美丽的一朵花！此外，好评品非议别人的人往往自己做得最差，想以别人的丑来美化自己，是庸人和道德败坏者惯用的把式，把自己的丑严严实实是裹起来，把别人的丑高高的扬撒开来，这就是人性！
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