诸侯之大夫盟于宋，楚令尹子木欲袭晋军，曰：“若尽晋师而杀赵武，则晋
可弱也。”文子闻之，谓叔向曰：“若之何？”叔向曰：“子何患焉。忠不可暴，
信不可犯，忠自中，而信自身，其为德也深矣，其为本也固矣，故不可抈也。
今我以忠谋诸侯，而以信覆之，荆之逆诸侯也亦云，是以在此。若袭我，是自背
其信而塞其忠也。信反必毙，忠塞无用，安能害我？且夫合诸侯以为不信，诸侯
何望焉。为此行也，荆败我，诸侯必叛之，子何爱于死，死而可以固晋国之盟主，
何惧焉？”是行也，以藩为军，攀辇即利而舍，候遮扞卫不行，楚人不敢谋，畏
晋之信也。自是没平公无楚患。
宋之盟，楚人固请先歃。叔向谓赵文子曰：“夫霸王之势，在德不在先歃，
子若能以忠信赞君，而裨诸侯之阙，歃虽在后，诸侯将载之，何争于先？若违于
德而以贿成事，今虽先歃，诸侯将弃之，何欲于先？昔成王盟诸侯于岐阳，楚为
荆蛮，置矛蕝，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。今将与狎主诸侯之盟，唯有德
也，子务德无争先，务德，所以服楚也。”乃先楚人。
虢之会，鲁人食言，楚令尹围将以鲁叔孙穆子为戮，乐王鲋求货焉不予。赵
文子谓叔孙曰：“夫楚令尹有欲于楚，少懦于诸侯。诸侯之故，求治之，不求致
也。其为人也，刚而尚宠，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及于子。”对
曰：“豹也受命于君，以从诸侯之盟，为社稷也。若鲁有罪，而受盟者逃，必不
免，是吾出而危之也。若为诸侯戮者，鲁诛尽矣，必不加师，请为戮也。夫戮出
于身实难，自他及之何害？苟可以安君利国，美恶一心也。”
文子将请之于楚，乐王鲋曰：“诸侯有盟未退，而鲁背之，安用齐盟？纵不
能讨，又免其受盟者，晋何以为盟主矣，必杀叔孙豹。”文子曰：“有人不难以
死安利其国，可无爱乎！若皆恤国如是，则大不丧威，而小不见陵矣。若是道也
果，可以教训，何败国之有！吾闻之曰：‘善人在患，弗救不祥；恶人在位，不
去亦不祥。’必免叔孙。”固请于楚而免之。
赵文子为室，斫其椽而砻之，张老夕焉而见之，不谒而归。文子闻之，驾而
往，曰：“吾不善，子亦告我，何其速也？”对曰：“天子之室，斫其椽而砻之，
加密石焉；诸侯砻之；大夫斫之；士首之。备其物，义也；从其等，礼也。今子
贵而忘义，富而忘礼，吾惧不免，何敢以告。”文子归，令之勿砻也。匠人请皆
斫之，文子曰：“止。为后世之见之也，其斫者，仁者之为也，其砻者，不仁者
之为也。”
赵文子与叔向游于九原，曰：“死者若可作也，吾谁与归？”叔向曰：“其
阳子乎！”文子曰：“夫阳子行廉直于晋国，不免其身，其知不足称也。”叔向
曰：“其舅犯乎！”文子曰：“夫舅犯见利而不顾其君，其仁不足称也。其随武
子乎！纳谏不忘其师，言身不失其友，事君不援而进，不阿而退。”
秦后子来奔，赵文子见之，问曰：“秦君道乎？”对曰：“不识。”文子曰：
“公子辱于敝邑，必避不道也。”对曰：“有焉。”文子曰：“犹可以久乎？”
对曰：“针闻之，国无道而年穀和熟，鲜不五稔。”文子视日曰：“朝夕不相及，
谁能俟五！”文子出，后子谓其徒曰：“赵孟将死矣！夫君子宽惠以恤后，犹恐
不济。今赵孟相晋国，以主诸侯之盟，思长世之德，历远年之数，犹惧不终其身；
今忨日而氵歇岁，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。”冬，赵文子卒。
平公有疾，秦景公使医和视之，出曰：“不可为也。是谓远男而近女，惑以
生蛊；非鬼非食，惑以丧志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失诸侯。”赵
文子闻之曰：“武从二三子以佐君为诸侯盟主，于今八年矣，内无苛慝，诸侯不
二，子胡曰‘良臣不生，天命不祐’？”对曰：“自今之谓。和闻之曰：‘直不
辅曲，明不规闇，拱木不生危，松柏不生埤。’吾子不能谏惑，使至于生疾，又
不自退而宠其政，八年之谓多矣，何以能久！”文子曰：“医及国家乎？”对曰：
“上医医国，其次疾人，固医官也。”文子曰：“子称蛊，何实生之？”对曰：
“蛊之慝，穀之飞实生之。物莫伏于蛊，莫嘉于穀，穀兴蛊伏而章明者也。故食
谷者，昼选男德以象穀明，宵静女德以伏蛊慝，今君一之，是不飨穀而食蛊也，
是不昭穀明而皿蛊也。夫文，‘虫’、‘皿’为‘蛊’，吾是以云。”文子曰：
“君其几何？”对曰：“若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也。”
是岁也，赵文子卒，诸侯叛晋，十年，平公薨。
秦后子来仕，其车千乘。楚公子干来仕，其车五乘。叔向为太傅，实赋禄，
韩宣子问二公子之禄焉，对曰：“大国之卿，一旅之田，上大夫，一卒之田。夫
二公子者，上大夫也，皆一卒可也。”宣子曰：“秦公子富，若之何其钧之？”
对曰：“夫爵以建事，禄以食爵，德以赋之，功庸以称之，若之何以富赋禄也！
夫绛之富商，韦藩木楗以过于朝，唯其功庸少也，而能金玉其车，文错其服，能
行诸侯之贿，而无寻尺之禄，无大绩于民故也。且秦、楚匹也，若之何其回于富
也。”乃均其禄。
郑简公使公孙成子来聘，平公有疾，韩宣子赞授客馆。客问君疾，对曰：
“寡君之疾久矣，上下神祇无不遍谕，而无除。今梦黄熊入于寝门，不知人杀乎，
抑厉鬼邪！”子产曰：“以君之明，子为大政，其何厉之有？侨闻之，昔者鲧违
帝命，殛之于羽山，化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代举之。夫鬼神之所
及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。
今周室少卑，晋实继之，其或者未举夏郊邪？”宣子以告，祀夏郊，董伯为尸，
五日，公见子产，赐之莒鼎。
叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，
无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故？”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫
不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正
晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，
宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，
而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰
于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝
而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。
若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？”宣子拜稽首焉，曰：
“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。”