“子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者与天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”一所小室里传来读《论语》的声音。是的，自从我正式送了礼，拜了师，正式加入象山门下后，我的求学之旅就开始了。在没有其他弟子的情况下，佐久间象山每天的任务就是教我读书。
作为一个学生，我很了解不要去质疑老师的教学，老师教什么，那么你就去学什么，不要自己独创心材，然后自学起来，这样对自己的学习并没有益处。尤其是现在像我这样，虽然慢慢地在表面上适应了这个时代，但是在骨子里我依旧是与时代的脱节的。所以对于佐久间象山安排我去学儒家经典，我没有表达自己任何的异议，于是他卖力地教，我认真的学。
“村辅，教了你这么几天了，你对论语有什么感悟？”对着结束今日的功课，正在收拾东西准备回家的我，佐久间象山突然问了这么一个问题。
“博大精深，非是简单的几个字可形容的。”这是我的回答，同样也是我真的感觉。在我来到这个时代前，作为《论语》发源地居住者的我们，早已慢慢的忘记了论语的存在。论语成为了我们课本里面的几句话，或是我们经常会挂在嘴边却从不会实践的几句话。至少我是这样，我从来没有过老老实实地读过一本儒家经典。反而我把大量的时间都投在了游戏动漫上。这几天呆在佐久间象山处，我确是真真正正的静下了心读起了这些老祖宗的东西，细细琢磨，体悟到了许多以前从未有过的东西，当真是博大精深。
“嗯，看样子你并没有对我让你重新读这些过去你读过的书而感到不满，这是一个求学者应当具备的。”佐久间象山点点头笑呵呵地说。
他尚且不知我的具体来历，所以有了那句话，作为一个在江户时代的合格武士，从我国流传去的几本儒家经典都是他们的必读物，同样也有几本从我国流传去的书，是当时日本的启蒙读物，所以佐久间象山会认为我早就读过，可哪里想到我实际上从来没有看过这些书呢。
“先生过奖了。”该谦虚的时候要谦虚。
“好了，那么你对于“德”是怎么看的？”佐久间象山打断了我的谦虚继续问道。
“德，分真假，分大小。真德假德，大德小德，都有不同。真德，大德乃天地间最有力的武器，凡事皆站于道义之至高，那么攻无不克，战无不胜。反之，则难有其力，行假德，做小德，看似站在了天地之理之上，但实际上却经不得推敲，很容易就会被击溃。”我想了想回答道。
虽然我的手上有着更多关于德的更好的理解，但是我并没有说。因为佐久间象山自己的学说里就有关于德的说法，而他关于德的说法过于强调了军事力